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Table des matières

Index des Moments

J'ai raconté l'histoire 3627 fois, en n'insistant jamais sur la même chose. Cette chronologie est conçue pour faire un peu le point : pour chaque section ou évènement, une ligne de synthèse et des liens vers les textes pertinents.

Sommaire par phases :

1998-2003 Formation scientifique
Classe préparatoire scientifique. 1999 : apprentissage de l'arabe, expérience du deuil.
2000 : entrée à l'ENS, tâtonnements (JVDK)
2001 : découverte Yémen, reconversion aux sciences sociales.
Été 2003 : 1e terrain, rencontre Ziad.
Octobre 2003 : l'épreuve du retrait.

2004-2007 Engagement ethnographique
Juin 2004 : épanouissement dans l'approche sociologique, conversion subjective à l'homosexualité.
2e, 3e, 4e terrains, dans le cadre d'un projet doctoral (2005).
2007 : conversion au retrait.

2008-2010 Ethnographe converti
Doctorant musulman en région parisienne. Re-découverte de Bateson.
2008 : Alliance avec Yazid. 2010 : Retrait définitif.

2011-2017 Recherche d'une rencontre
2011 : Printemps arabes, désocialisation académique.
2013 : Abandon thèse. 2014 : installation à Sète.
Boulots alimentaires (enseignement mathématiques). Recherches personnelles sur l'histoire des idées. Hajj.

2018-2022 Retour vers la société française
Décembre 2017 : mort d'Ali Saleh. Reprise d'écriture.
2019 : Gilets Jaunes, puis Alternative Sétoise.
2021 : Projet entrepreneurial. Site puis wiki.
2022 : tentative d'expatriation. 2023 : inscription cursus de sciences islamiques…

· 2025/01/22 09:14

Voir également :
Notice sur l'évolution du non-dit.

“Si ma vie était une chanson…” (2001-2018)
Chronologie de mes séjours à Taez - sept séjours soit 24 mois entre 2003 et 2010 (et le reste du temps par la pensée) - ramenés à l'échelle sur une musique d'Ayoub Tarish.

Retour Accueil de Comprendre

En amont (1998-2002)

Apprentissage de l'arabe (1999)

Retour sur 1999 (encadré dans mon texte Sindbad la nuit)
Mon apprentissage de l'arabe, au cours de ma première année de classe préparatoire scientifique, avec mon camarade Mohammed Amine.
Voir aussi : "Pudeur et construction de l'objet" (texte daté de fin 2013, inclus dans ma “cargaison”).

• fr:comprendre:moments:1999_06_05-AVC de mon père
L'arrière-plan familial
• Mon père Richard Planel (notice nécrologique) était chercheur en physique des semi-conducteurs, aux convictions internationalistes. Il est décédé d'un cancer en juin 1999. J'invente son homosexualité en juin 2004, dans des circonstances étroitement liées à cette enquête (dépôt de mon premier mémoire).
• Ma tante Anne-Marie Planel, partie de France peu avant ma naissance, a été un acteur important dans la construction institutionnelle de la recherche française sur le Maghreb postcolonial*.
Derrière mon délire passager sur l'homosexualité « posthume » de mon père, qui a eu des conséquences importantes sur mon terrain, certaines contradictions collectives n'ont jamais pu être dénouées.
Voilà pour la dimension personnelle (mise au premier plan dans ma reprise d'écriture, 2018-2023).
Voir aussi La maison où j'ai grandi.

Tâtonnements de mon orientation (2000-2001)

  • Septembre 2000 : entrée à l'ENS.
    Inscription dans le cursus de physique, et au cours d'arabe amateur de Houda Ayoub, où je rencontre beaucoup d'élèves littéraires.
    (Houda Ayoub me prénomme Mansour).
  • Novembre 2000 : sortie du film Vacances Prolongées de Johan Van der Keuken.
    Exploration de son œuvre, facilitée par les rétrospectives organisées après son décès (7 janvier 2001).

Premier séjour linguistique au Yémen (juillet 2001)

« La mystérieuse filière djihadiste de l'École Normale Supérieure ».
Texte rédigé en février 2015 (un mois après les attaques contre Charlie Hebdo, un mois avant le déclenchement de la guerre au Yémen). J’y évoque des souvenirs de mon premier voyage en juillet 2001, quand j’avais moi-même 20 ans, et d’une certaine école de langue de Sanaa, fréquentée plus tard par l’un des assassins de Charlie.

Reconversion aux sciences sociales (automne 2001)

Six mois à l'Université de Cambridge (auditeur libre), puis j'intègre une licence d'ethnologie à Nanterre, à la rentrée 2002.

Fontaine du Hawdh al-Ashraf La fontaine du Hawdh al-Ashraf, quartier où je me fixe par « hasard » lors de mon premier terrain.

1° séjour (Juillet-Octobre 2003)

Donne lieu à ma Maîtrise d'ethnologie : Le “Za’im” et les frères du quartier. Une ethnographie du vide. (Université Paris X-Nanterre, juin 2004). Toute ma recherche ultérieure se noue dans les conditions de ce premier passage à l'écriture (octobre 2003)

Frise chronologique de mon premier terrain

Premiers pas (Août)

Intrigue du Za'îm (Septembre)

L'intrigue de mon enquête ne commence véritablement qu'au moment où Ziad revient de Sanaa, le 3 septembre (voir la frise chronologique).
Cette intrigue est très bien décrite dans la dernière partie de ma maîtrise - contrairement aux tâtonnements du mois d'août (dont je ne comprenais pas les enjeux) et au dénouement du mois d'octobre (qu'il était hors de question d'évoquer).
Après m'être beaucoup focalisé sur août et sur octobre ces dernières années (depuis décembre 2017), je commence à m'attaquer vraiment au mois de septembre : d'abord grâce à mes lettres adressées à la France dans cette période, que j'ai exhumé récemment (mai 2022), et maintenant avec les pages de mon carnet de terrain. Finalement, je suis en train de reconstituer toutes les étapes, presque au jour le jour :

Pseudo-agression sexuelle (29 septembre)

• fr:comprendre:moments:2003_09_29-pseudo-tentative de viol
Transcription et analyse de mes notes du 25 au 30 septembre 2003
(= derniers moments au Hawdh, avant mon repli sur Sanaa) :
Dans mon carnet de terrain (version wiki 2023).
Le verbatim de mon agression sexuelle (site de 2020, plus long).

⇒ Le nœud de l’histoire (version de Jeddah, septembre 2022)
Texte synthétique, centré sur l’invention d’une histoire de viol entre le 29 septembre et le 4 octobre.
Le poulet rôti

Transaction de retrait (Octobre) 

• fr:comprendre:moments:2003_10_04-passage à l'acte sexuel
Geste où se joue mon premier arrachement au terrain, et indissociablement, mon premier passage à l'écriture.

4 octobre 2003, 6h du matin.
Dans la Capitale Sanaa, un ancien du quartier avec lequel je parle depuis 48 heures me réveille à l’aube pour me poser une question, que j’interprète sur le moment comme une proposition sexuelle. Après une réflexion d’une heure environ, au cours de laquelle je revisionne l’ensemble de mon séjour, je décide d’accepter cette proposition. Ce geste ouvre la voie à mon retour en France et à la rédaction de ma maîtrise (Le Za'îm et les frères du quartier…). Mais une fois déposé ce premier mémoire, je ne comprends plus ce geste, et je le fais payer à mes interlocuteurs les années suivantes par la poursuite de l’enquête sociologique*, jusqu’à ma conversion à l’islam (2007).
Page intersexuationD'une certaine manière, tout mon travail depuis 2017 cherche à retrouver cette heure de réflexion, à en dilater au maximum la temporalité.

· 2022/02/13 11:49

Étapes de la verbalisation
⇒ En bref : Notice sur l'évolution du non-dit de 2003 à 2023.
⇒ En détail : Dossier Waddah
À partir de décembre 2017, je mène un travail d’écriture publique et systématique sur cet épisode.
J’aboutis en 2023 à une qualification des faits (acculé à un rapport homosexuel subi), utile pour la décomposition de ce geste et l’analyse de ses effets (Récit A/Récit B).

Le viol fictionnel latent

Sur le moment, mon basculement subjectif est étroitement lié à un autre incident, survenu quelques jours plus tôt le 29 septembre (voir ci-dessus), qui ne sera jamais évoqué non plus :

  • 29 septembre : Fausse tentative de viol de Nabil (= premier arrachement au terrain).
  • 4 octobre : Vrai passage à l'acte avec Waddah (= premier passage à l'écriture sociologique).
    ⇒ Dans ma mémoire, la superposition de ces deux incidents verrouille mon rapport au Régime°.

La redécouverte de ces incidents a été le point de départ de mon chantier « Scène Primitive » en 2018 (après la mort du Président Saleh).
⇒ Analyse aujourd'hui en termes de viol fictionnel latent.

Situation postérieure

Mails

Mes lettres exhumées récemment (mai 2022), témoignent de mon état d'esprit dans ces dernières semaines de mon séjour. On voit notamment évoluer mes rapports avec Ziad, comment je m'affirme peu à peu face à lui, pour me reconstruire subjectivement dans la perspective de mon retour en France :

  1. Petite carte d'Aden et qq nouvelles (mail collectif du 21 septembre 2003)
  2. Mail à Thierry (24 septembre 2003) - toujours l'angoisse aux côtés de Ziad…
  3. Ici à Taez (mail du 27 septembre 2003) - l'euphorie d'une intégration apparemment réussie.
  4. Projet DEA Goutte d'Or (8 octobre 2003) - mon repli sur une posture de sociologue.
  5. Adieux (mail du 18 octobre 2003) - mes relations à Taez telles que je les quitte.

Année de maîtrise

"Révélation" (juin 2004)

• fr:comprendre:moments:2004_06_05-rupture amoureuse (au lendemain du dépôt du mémoire).
Pourquoi et dans quelles circonstances, j'ai confondu l'islam et l'homosexualité? Toute ma recherche au Yémen peut-être abordée comme une sorte de délire généralisé, dans lequel j'ai basculé en des circonstances très précises (octobre 2003 / juin 2004)…
⇒ La bulle (notice du wiki).
⇒ Puddle Dive : plongeon dans une flaque d'eau (à partir d'une chanson d'Ani Difranco).

Voir également :

2° séjour (Juillet-Octobre 2004)

L'apathie de Ziad

La découverte des hommes de peine

Voir l'entrée des termes indigènes (shâqî), puis mon article dans la REMMM, « Les hommes de peine dans l'espace urbain » où je raconte mon alliance d'enquête avec les Asbur.

Année de DEA et début de thèse

Approche de sciences sociales généralistes (2004-2005)

Jeux d'échelle (référence théorique).
⇒ Rédaction Projet de thèse initial (février 2005), où il n'est aucunement question d'homoérotisme.

Soutenance de DEA (septembre 2005)

Sous l'angle académique, c'est peut-être le moment de basculement de toute l'histoire.
Ma soutenance de DEA

Échecs professionnels de Ziad

Cf entretiens de février 2021 : « Ziad revient sur sa carrière de contrôleur financier »

Pour le rôle de la configuration familiale dans ces échecs, voir waddah.

3° séjour (février-juillet 2006)

Moment de ré-engagement, après l'échec relatif de mon DEA, ce troisième terrain est le plus important en termes de matériaux - quoi que récoltés dans des conditions extrêmement problématiques.
⇒ Dossier CR 2006 (reprise critique du compte-rendu adressé à ma directrice de thèse en juillet 2006).

Rumeur de mon mariage avec un "esclave"

La rumeur de mon mariage avec un « esclave » (février 2006)

Cohabitation avec Ziad

Je m'installe avec Ziad dans sa pièce, qui sort de son isolement et développe une sorte de folie douce, puis retombe dans son mutisme et me demande finalement de partir.

Enquête sur les boutades homoérotiques

Alliance avec Lotfi, apprentissage de l'intersexuation langagière.

Cohabitation avec Ammar al-Hawi (local de commerçant dans le quartier de Ziad), puis chambre à l'hôtel Shamsan.

Fin du séjour

Rédaction de mon Compte-Rendu, et rapprochement de Mohammed Ali - pendant que Ziad est à son mariage (qui ne sera en fait jamais consommé).

Enseignement et recherche

Aisance universitaire et confusion intime

  • Épanouissement dans l'enseignement (TD textes et théories).
  • cf mon “entretien” avec ludovic-mohamed_zahed où j'évoque rétrospectivement cette periode, assez librement.

Juin 2007 : veiled_ethnographers (Communication au 3ème colloque Ethnografeast, à Lisbonne).

Tragédie familiale

L'effondrement de la famille de Ziad se joue, ou peut-être se confirme, au cours de ces douze mois passés en France (année 2006-2007).
Je ne suis au courant que du décès de Nabil, que j'apprends le lendemain en appelant pour la nouvelle année (1er janvier 2007). Je ne connais aucun autre détail, si ce n'est les rumeurs confuses d'une « radicalisation » de Ziad qui me sont parvenues à l'automne (« Ton ami porte la barbe », me dit Ammar H en riant), confirmées le 1er janvier par le fait que Ziad n'a pas voulu prendre le combiné (je n'ai parlé qu'à sa mère).
⇒ Voir L'ethnologue et les trois frères de Taez, ou la chute des figures charismatiques urbaines dans le Yémen des années 2000.

4° séjour (juillet-octobre 2007)

Incendie

Au début de l'année 2007, Ziad est brièvement interné par sa famille en hôpital psychiatrique. Je ne l'apprends qu'à mon retour à Taez, lorsque Ziad met le feu à sa maison…

L'incendie
Autres évocations rapides :

✍︎Z:2024:04:21 Ziad revient sur l'incendie de 2007.
+ Premiers échanges avec Yazid après l'incendie

Dommages collatéraux

Entre mon retour le 19 août et ma conversion à l’islam le 13 septembre, quatre incidents surviennent indépendamment les uns des autres, qui mettent chacun en évidence les retombées indésirables de ma démarche :

  1. l’incendie ;
  2. l’article dans la revue al-Tajammue
  3. la maladie chronique de Ammar H
  4. la visite à al-Jibziyya (chez l’oncle de Mustafa).

Conversion

Fin du séjour

2007.10 Anticipation de mon retour en France

Reformulation de ma thèse

Théorème de l'enchantement ethnographique (formulé pour la première fois en janvier 2008).

5° séjour (juillet-novembre 2008)

Visite familiale

Nouvelle alliance avec Yazid

Réconciliation avec le quartier de Ziad, marquée par notre Expedition à Hammam Kresh.
L'alliance d'enquête se reporte dorénavant sur Yazid, le troisième frère, avec lequel je négocierai progressivement mon retrait.

Cérémonie d'adieux

(Lien vers mes archives vidéo)Le 17 novembre 2008, la veille de mon retour en France au terme de mon cinquième séjour, je sors pour la première fois au Hawdh avec une caméra vidéo. Il faut prendre ces images pour ce qu'elles sont : des images d'adieux.
Images mises en ligne après le décès d'Ali Saleh (décembre 2017)

Prix Michel Seurat (2008-2009)

Projet de recherche : « Le miel sur le rasoir. Une ethnographie du jeu et du fantasme dans la sociabilité masculine de l’urbanisation yéménite »

Réaction de Yazid

Au lieu de sortir Ziad de prison, Yazid se fait élire “Shériff” du quartier. Dispute. Je lui annonce que je ne reviendrai pas au Yémen cet été.

6° séjour (7-25 septembre 2009)

Finalement je décide de rendre visite à Yazid, mais seulement deux semaines. Et c'est une visite sans ordinateur, sans enregistreur et sans appareil photo. Au terme de ce séjour, Yazid me propose de construire un pièce à l'étage, qui sera mon pied à terre et un logement pour Ziad.

Retour Boulevard Jourdan (fin 2009)

Revigoré par la perspective d'avoir une pièce à moi à Taez, je reprends contact avec Florence Weber, et commence à travailler ma thèse dans le cadre du laboratoire de sciences sociales de l'ENS.

Rédaction de mes textes sur l'expédition à Hammam Kresh (septembre 2008). Qui font flop. Mais après une vraie année à me battre contre les moulins universitaires, j'ai le sentiment d'avoir mérité des vacances dans ma pièce.

7° et dernier séjour (Juillet-Novembre 2010)

Le badge du Président (l'incident inaugural).

Mon pied-à-terre à Taez

Conflits associés à la pièce que Yazid m'a permis de construire à l'étage, que je suis censé partager avec Ziad, mais celui-ci passe ses journées et ses nuits à interpeller le metteur en scène imaginaire, au grand dam des voisins. (cf l'introduction de 2017 à mon expedition_a_hammam_kresh).

Yazid finit par renvoyer Ziad en prison, et cherche dès lors à obtenir mon départ.

Alliance avec Ammar, crispation de Yazid

À partir du mois de septembre, je me retrouve de nouveau à l'hôtel du carrefour.
Je vois surtout Ammar, qui me parle beaucoup de ses rapports avec Nabil, quand nous partons marcher sur les hauteurs (ce qui donnera mon texte L'ethnologue et les trois frères de Taez).

Mon dernier jour à Taez : le 10 novembre 2010, après avoir provoqué Yazid dans une ultime confrontation, je quitte Taez définitivement.

✎ Texte du 18 novembre 2010 :
Un fil d'Ariane ethnographique. Homosexualité et réflexivité d'enquête au Yémen

(Recherche d'une rencontre, 2011-2017)

L'année 2011

Prises de position sur Mediapart, puis rédaction laborieuse de mon texte Le réveil des piémonts.

L'équation impossible (2012-2013)

En 2012 :
Trouver un directeur de thèse / me réconcilier avec Yazid, à travers mon texte : L'ethnologue et les trois frères de Taez.

En 2013 :

  • Pistes anglosaxones (école d'été de Grenade)
  • Conférence à Londres ⇒ Affaire Bassâm (2013) ⇒ réconciliation avec Yazid quelques mois plus tard.
    Mais il est trop tard, je dois passer à autre chose.

Lien vers mon dernier CV académique.

Vue de Sète avec en arrière plan le Yémen sur un globe terrestre

Déménagement à Sète

Début de la guerre

Année à l'éducation nationale

En septembre 2015, après une année à enseigner les maths en agence de soutien scolaire (avec pas mal de temps pour approfondir l'histoire des maths), je suis appelé par le Rectorat pour enseigner à Béziers et Pézenas.

  • Juillet 2016 : Échec au concours du CAPLP.
  • Août 2016 : travail sur l'affaire Merah.

2016-2017 : formation “laïcité” à la fac de droit / Institut Protestant de Théologie de Montpellier.

Yazid face à la guerre

Yazid s'accroche à son poste dans un ville assiégée.
Le Hawdh en guerre (2015 - présent)

Rashad al-Samii (d'après le drapeau yéménite), 2015. 2015 : caricature poignante de Rashad al-Samii, d'après le drapeau yéménite.

Le bulletin de mai 2017 (élections présidentielles).

Retrouvailles avec Taher Nabil, le 9 septembre 2017 à Djeddah.

Pèlerinage à la Mecque (Août 2017)

Pour payer ce voyage, je vide un compte et mets mon appartement en AirBNB. Dix ans après ma conversion, je cesse de conditionner le pèlerinage à ma réussite comme chercheur - en fait à ma réussite professionnelle tout court.

Je revois plusieurs personnes exilées à la Mecque ou à Jeddah (Ammar R, Fuwwâz), et fais connaissance à cette occasion avec Taher Nabil, qui est devenu adulte.

(Retour vers la société française, 2018-2022)

Réactions à la mort de l'ancien Président Saleh (Décembre 2017)

• fr:comprendre:moments:2017_12_04-mort_du_president_saleh

Ce tournant me permet de parler beaucoup plus librement. Instinctivement je mets en ligne une cargaison de textes (« Publication unilatérale de ma thèse »), puis de documents audiovisuels (24 janvier 2018), comme si ma pudeur n'avait plus lieu d'être. (Lien vers mes archives vidéo)

Chantier "scène primitive"

(En octobre 2017 démarre la vague « Me Too » , qui m'a peut-être influencé aussi à vrai dire).
23 mars 2018 : j'enregistre une vidéo en arabe intitulée « Ce qui m'est arrivé en 2003 » où je raconte face caméra le dénouement de mon premier terrain. (Lien vers ma vidéo face caméra)

27 mai 2018 : en me regardant parler dans cette vidéo faite deux mois plus tôt, je réalise avec émotion que Nabil n'a jamais tenté de me violer, que tout s'est vraiment passé entre moi et les jeunes, sur l'écran de ma subjectivité. C'est le point de départ de mon chantier en ligne « Scène Primitive », dans lequel je revisite toute mon enquête.

Ziad emprisonné par les Houthis (2018)

Depuis l'affaire Bessam (2013), Ziad vit dans la montagne sur un terrain appartenant à son père, en zone houthie…
Voir mon texte « Ziad Gilet Jaune »

Ziad et Yazid sont maintenant réunis dans la ville de Taez assiégée.

Mouvement Gilet Jaune puis Alternative Sétoise (2019)

Je considère cette période comme mon retour dans la société française.


Archives Gilet Jaune (décembre 2018 - juin 2019).


Retour sur l’Alternative Sétoise (juillet-décembre 2019).

Confinement et investissement coranique (2020)

L’horodatage comme pratique coranique.

"ORIENT laïcité" (carte de visite).

Projet « ORIENT laïcité » (2021)

En janvier 2021, j'intègre un dispositif d'accompagnement aux auto-entrepreneurs (BGE), pour développer une activité de conseil et médiation en laïcité. Depuis Sète, le projet ne décollera jamais. Mais je sollicite beaucoup de gens et je travaille très sérieusement mes propositions (site 2021).
⇒ Un an plus tard, je rapatrie ces propositions sur le site Taez.fr - ainsi que mon chantier « Scène Primitive » de 2018. J'entends opérer une synthèse, grâce à une structure dokuwiki…

Réapparition de Ziad

Mobilisation pour Ziad sur Facebook, sur initiative d'un activiste local (Samir Isma'il) - voir Ziad#2021

Le wiki (2022)

En janvier 2022 je me lance dans ce wiki, en lien avec un projet de scénographie avec la Clé des Arts (à l'origine).

En mai 2022 j'exhume ma correspondance de 2003, qui exprime sans ambiguïté la double contrainte dont j'ai fait l'expérience dès ce premier terrain.

Tentative d'expatriation (fin 2022)

Aux dernières nouvelles (juin 2022), Ziad ferait des vacations en comptabilité à Taez dans une université privée.

  • 16 juin 2022, je réserve un aller simple pour Jeddah.
  • Fin septembre 2022 : je trouve un poste comme prof de science à l'école al-afkar
  • Décembre 2022 : échec régularisation de mon visa de travail (fermeture de l'école).

(Ziad commence à poster sur Facebook)

(Maintenant)

Retour en Région Parisienne (2023)

Reprise d'écriture 2023, chronologiquement :

  1. Glossaire / Modèle d'Ising (janvier)
  2. La maison où j’ai grandi (février)
  3. Sommaire intersexuation (mars) Sommaire intersexuation
  4. D’après Velasquez (avril)
  5. Narration / La voie ethnographique (mai)
  6. Frayer vers l’Islam (juin)
  7. Index des citations coraniques (juillet)
  8. Johan Van der Keuken (août)

Septembre 2023 : Début cursus de sciences islamiques

Ziad s'exprime sur Facebook

Découverte des Posts de Ziad en mars/avril 2024 (ramadan 1445).

Schéma de l'épigenèse monothéiste.
Lien vers Dossier "matrice monothéiste"

Dissolution / Réunification (juin 2024)

Dissolution / Réunification (journal juin 2024)

Épilogue (septembre 2024).
Séjour à Taëf (décembre 2024).
Accès à une forme d'enseignement (2025).


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