Colloque d'Exeter (juillet 2019)

Ma contribution à la 31st EXETER GULF CONFERENCE on Zones of Theory in the Study of Yemen.

• Islam & the ecology of mind. The cognitive reframing of an ethnographic approach in pre-war Taiz
  (Powerpoint & texte de mon intervention)
  
• An ethnographic curse in pre-war Taiz
  (poster préparé pour la conférence).

Bilan des opérations

(…en bref…)

Photo de clôture du colloque “Zones of Theory in the Study of Yemen” (31st Exeter Gulf Conference) en juillet 2019 - avec une bonne partie des chercheurs spécialistes de ce pays.

⇒ Présenter les circonstances de mon invitation à ce colloque, suite à mon chantier « Scène Primitive » (2018) que j'ai partagé avec la communauté des chercheurs sur le Yémen. C'est l'évènement que j'avais longtemps espéré, six ans après l'échec de ma thèse.
⇒ finalement mon intervention s'organise toujours sur l'homoérotisme - et je ne parle pas de Waddah, pour moi ce n'est toujours pas l'essentiel.
⇒ la remarque un peu maladroite de Steven Caton, qui me prend au dépourvu, et ma réponse spontanée, qui ferme d'emblée toute possibilité de dialogue :

Caton (reconstitué de mémoire) : « J'ai connu moi aussi cette dimension “homoérotique” dans mes rapports avec les Yéménites. J'en parle dans mon livre. Mais si on passe à l'acte sur le terrain, c'est encore une autre affaire… »
Moi : « Mais je n'ai pas passé à l'acte sur le terrain! »¹⁾.

On butte finalement toujours sur cette même question, leur honte et ma honte. Il leur semble que l'effondrement de Ziad est lié à mon passage à l'acte sexuel ; il me semble que l'effondrement du Yémen est lié à leurs contradictions. Et aucune institution académique ne peut faire médiation entre ces deux points de vue.

• Pourtant Caton est sans doute l'un des chercheurs les plus réflexifs, avec Yemen Chronicle: An Anthropology of War and Mediation (Macmillan 2005) [analyse de son livre, pourquoi il est délicat d'en produire une critique].
• Conclusion : Il ne suffit pas que les chercheurs sur le Yémen (ou même que les chercheurs en sciences sociales) “réalisent” qu'ils font des erreurs. Ils le savent parfaitement.
  …c'est comme ça que j'en viens au projet «  ».