Comme toute personne confrontée à la schizophrénie d'un proche, j'ai eu besoin de poser des limites dans l'interaction avec les posts de Ziad, qui touchaient trop profondément au cœur de mon travail et de mon implication.

Tâtonnements initiaux (mars-avril 2024)

Les posts commencent le 9 décembre 2022 (juste après l'échec de ma tentative d'expatriation en Arabie Saoudite), mais je n'ai découvert leur existence qu'en mars 2024, le 3ème jour de Ramadan.
Mon réflexe est alors de mettre en place :

• une infrastructure wiki :
  • arborescence par date avec une page par jour, afin de placer les posts que j'exhume.
  • accès par thèmes en apposant des étiquettes (tags), pour rédiger ensuite quelques synthèses (étiquettes précédées de ‣).
• un système pour capter la Précieuse Parole à travers un flux RSS.
  Sachant que le flux RSS doit être récupéré en direct. Ça implique de laisser tourner mon ordinateur nuit et jour, mais à la rigueur pourquoi pas…

⇒ ✍︎Z Ramadan 1445 (11 mars - 9 avril 2024, corpus analysé partiellement)
Le système est en place le 10 ramadan (20 mars), et je me retrouve ainsi en prise directe avec l'activité de Ziad, après quinze ans de silence (nos interactions téléphoniques se comptaient sur les doigts d'une main…). Je reçois quotidiennement une livraison de posts - qui partent dans tous les sens évidemment, de mon point de vue - un corpus qui se constitue rapidement, mais qui très vite me déborde. Même si je parviens à rédiger quelques fiches, à discerner une certaine logique, c'est un corpus sur lequel je n'ai aucune prise. Interagir à distance avec Ziad sur cette base serait totalement illusoire. Par ailleurs, cette affaire me détourne d'autres chantiers en cours, de mes études, et du Coran surtout en ce mois béni.
Le jour de l'Aïd, je décide de débrancher : Ma profession de foi face à Ziad = mon positionnement ethnographique face à ses propositions théologiques.

⇒ Shawwal 1445 (10 avril - 8 mai 2024, et au-delà si même démarche)
Le mois (lunaire) suivant, je cherche plutôt Ziad dans le Coran. Je rédige un certain nombre de pages, placées dans la même arborescence - simplement distinguées par une icône de livre dans le titre (📖 au lieu de ✍︎Z). Ce n'est donc plus la parole de Ziad, mais des intuitions sur la place de cette relation dans ma foi, suscitées par la lecture du livre saint. Ces réflexions sont datées, prises dans le même flux du temps, et il faut les considérer comme telles : aucun énoncé théologique définitif, mais une sorte de folie parallèle à celle de Ziad, à travers laquelle je rends publics certains problèmes. En réalité, c'était déjà la fonction de ce wiki…

Traitement actuel

⇒ Miscellanées
Depuis cet étrange printemps, où la prose de Ziad m'est soudain devenue accessible, je pense avoir trouvé la juste distance. Je continue de lire un post de temps en temps, mais je consigne systématiquement ce que je lis (texte + date + lien du post), via la page ci-dessus.

En gros, j'utilise cette section du wiki comme un carnet de terrain, spécifiquement axé sur mes rapports avec la folie de Ziad. Autrement la chose ne serait pas gérable.
Mais c'est aussi une question de principe : la dette qui me lie à Ziad (avec laquelle je rabâche les oreilles de mes proches) n'est pas d'ordre privé. Ce n'est pas à moi d'être en relation avec Ziad, mais c'est aux autres - s'ils sont dotés de cervelles (12:111) - de mettre en regard nos situations respectives, et en rapport les énoncés que nous produisons.

Conclusion : l'abduction dans le rapport au Saint Coran

J'ai été guidé vers le monothéisme*, lors d'une enquête de sciences sociales sur la société yéménite, à travers cette question lancinante : que faire de l'intelligence de Ziad? Que faire de cette personne, choisie comme interlocuteur privilégié lors de ma première enquête, en vertu de l'intelligence que j'avais décelée chez lui - mais qui a perdu la face avant même le terme de ce séjour (septembre 2003), et qui les années suivantes s'est retrouvé frappé avec sa famille d'une étrange malédiction? Question explicitement posée dans ma maîtrise (juin 2004), reléguée ensuite au second plan jusqu'à ma troisième année de thèse (2007-2008), où je la remets au premier plan. Question qui n'a cessé depuis de s'imposer à moi comme pertinente : peut-être la dernière question pertinente entre mes mains, en tant que chercheur en sciences sociales repenti.

Le lien avec le monothéisme est que, de mon point de vue, c'est toujours une erreur d'aller vers la parole d'Allah par déduction, ou par induction : il faut aller à elle par abduction* (voir l'entrée du glossaire). Il faut entretenir une relation avec la parole d'Allah, de manière à ce que celle-ci vous apporte les réponses ponctuelles dont vous avez besoin, en fonction des situations rencontrées dans votre vie. Exactement comme une cellule, située à tel endroit d'un organisme, va chercher dans le génome une réponse à telle question qui se pose à elle : par exemple, fabriquer une patte ou une antenne, comme dans la « Loi de Bateson » de 1906.

C'est par contre une folie de tenter d'agir sur les situations à partir du Coran, par une sorte de traduction consciente - comme si le Coran était un traité de sciences sociales, ou la notice de montage d'un meuble Ikea. On interroge le Coran à partir des situations rencontrées par le croyant, et de la sunna° à une échelle plus large, pas à partir de tel ou tel plan grandiose, l'idéologie fut-elle accompagnée des meilleures intentions.

L'interaction intellectuelle avec la parole d'Allah devrait, en toute logique, se prémunir de toute vulgarité (intellectuelle). Et je ne connais pas de meilleure école à cet égard, de meilleure propédeutique*, que l'interaction ethnographique* avec la société musulmane.

C'est bien cette démarche que je prolonge jusqu'à ce jour, à travers ce wiki, avec la société musulmane globalisée : une écriture publique, située et datée, relative à une situation humaine précise (même si elle adresse parfois des causes plus générales). Comme une cellule biologique comporte des mitochondries, des vésicules, des protéines de toute sorte, ce wiki comporte plusieurs organes : sections Comprendre, Explorer, Valoriser… (voir Accueil du wiki)
Il comporte également des sections annexes - index des citations coraniques, aussi les posts de Ziad - et qui doivent le rester. Il faut qu'il en soit ainsi : respecter les barrières d'Allah (2:229), pour espérer capter un peu de Sa miséricorde.