| => La prise en compte des commentateurs n'empêche pas d'entendre là un enseignement général, quant à la manière de connaître un livre sacré quel qu’il soit. Mais il ne s’agit plus d’acquérir une intuition //de// la parole d’Allah, ou de rester un enfant toute sa vie dans son rapport au texte. Il s'agit plutôt **que cette parole //prenne la place de// l’intuition elle-même.** Car en réalité elle la précède, dans la genèse historique de nos subjectivités <wrap lo>(voir section [[fr:Explorer:accueil]])</wrap>.</WRAP> | => La prise en compte des commentateurs n'empêche pas d'entendre là un enseignement général, quant à la manière de connaître un livre sacré quel qu’il soit. Mais il ne s’agit plus d’acquérir une intuition //de// la parole d’Allah, ou de rester un enfant toute sa vie dans son rapport au texte. Il s'agit plutôt **que cette parole //prenne la place de// l’intuition elle-même.** Car en réalité elle la précède, dans la genèse historique de nos subjectivités <wrap lo>(voir section [[fr:Explorer:accueil]])</wrap>.</WRAP> |
| D’où ce que j’essaie de faire : ancrer la parole d’Allah sur la déroute des sciences humaines. Pour éviter que l'islam ne reste alors qu'une //intuition// des sciences sociales, le « petit chien en laisse » des musulmans diplômés[[fr:glossaire:musulman diplômé|*]], génocidable à tout instant par les hiérarchies universitaires[[fr:glossaire:universite|*]]. Ancrer la Parole dans le //« ridiculement confus, ridiculement injuste »//, une condition de //[[fr:theologie:bread-and-butterfly]]// (Bateson, d’après Lewis Carroll). Et réciproquement, ancrer ma curiosité pour le monde dans les silences de la parole d’Allah, plutôt que dans ses accents les plus normatifs. S’ancrer sur la déroute, au lieu de prétendre armer les sciences humaines sur la Parole, et réciproquement - ce que les musulmans diplômés essaient souvent de faire. Dans leur monde à eux, on peut devenir musulman « comme ça », c'est l’alpha et l’oméga de la nouvelle //‘aqida//[[fr:termes:aqida|°]] : une performativité néo-hanbalite[[fr:glossaire:hanbalisme|*]] sous perfusion cybernétique[[fr:glossaire:cybernétique|*]]. C'est pourquoi je défends la [[fr:comprendre:personnes:ziad#dette|dette spécifique]] qui me lie à Ziad, en tant que musulman. Dans le monde réel, certains doivent porter témoignage, cela requiert du travail humain. Ancrer la parole d’Allah sur l’absurde, ça ne s’apprend pas « comme ça ». C’est l’unique bonne raison de continuer d’écrire, et mon wiki est fait pour ça : maintenir en éveil la conscience de l’absurde. | D’où ce que j’essaie de faire : ancrer la parole d’Allah sur la déroute des sciences humaines. Pour éviter que l'islam ne reste alors qu'une //intuition// des sciences sociales, le « petit chien en laisse » des musulmans diplômés[[fr:glossaire:musulman diplômé|*]], génocidable à tout instant par les hiérarchies universitaires[[fr:glossaire:universite|*]]. C’est l’unique bonne raison de continuer d’écrire, et mon wiki est fait pour ça : maintenir en éveil la conscience de l’absurde. Ancrer la Parole dans le //« ridiculement confus, ridiculement injuste »//, une condition de //[[fr:theologie:bread-and-butterfly]]// (Bateson, d’après Lewis Carroll). Et réciproquement, ancrer ma curiosité pour le monde dans les silences de la parole d’Allah, plutôt que dans ses accents les plus normatifs. S’ancrer sur la déroute, au lieu de prétendre armer les sciences humaines sur la Parole, et réciproquement - ce que les musulmans diplômés essaient souvent de faire. Dans leur monde à eux, on peut devenir musulman « comme ça », c'est l’alpha et l’oméga de la nouvelle //‘aqida//[[fr:termes:aqida|°]] : une performativité néo-hanbalite[[fr:glossaire:hanbalisme|*]] sous perfusion cybernétique[[fr:glossaire:cybernétique|*]]. C'est pourquoi je défends la [[fr:comprendre:personnes:ziad#dette|dette spécifique]] qui me lie à Ziad, en tant que musulman. Dans le monde réel, certains doivent porter témoignage, cela requiert du travail humain. Ancrer la parole d’Allah sur l’absurde, ça ne s’apprend pas « comme ça ». |
