Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

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 ~~NOTOC~~
 <WRAP justify>
-====== Sommaire commenté (Maîtrise de juin 2004) ======
+====== Maîtrise de juin 2004 (sommaire commenté) ======
-Consulter d'abord cette **« trame de la démonstration »** (= {{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=8|fin de l'intro}}),\\
+//**[[..:maitrise|Le “Za’im” et les frères du quartier. Une ethnographie du vide]]**// <wrap lo>(page principale)</wrap>.\\
-reprise en-dessous avec des **liens directs** vers le PDF, brièvement commentés.
+Reprise du sommaire avec des **liens directs vers le PDF**, brièvement annotés.\\
-{{ :fr:comprendre:textes:academia:trame-demo-zaim.jpg?nolink |}}
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=3|Dédicace à Ziad. 1}}
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=5|Introduction. 3}}
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=8|Trame de la démonstration. 6}}\\
+(voir [[#trame_demonstration|ci-dessous]])
 {{anchor:partie1}}
 ===== I. Du carrefour au quartier : condition sociale et citadinité =====
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 ===== V. Une trajectoire ethnographique =====
-**{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=91|V. Une trajectoire ethnographique, ou le stigmate insaisissable 89}}**\\
+**{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=91|V. Une trajectoire ethnographique, ou le stigmate insaisissable. 89}}**\\
 ==== 13 Sous l’hospitalité de Ziad ====
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 Analyse mariage d'Abderrahman.
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=92|13.2 Une convergence intellectuelle 93}}\\
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=92|13.2 Une convergence intellectuelle. 93}}\\
 Construction objet intellectuel commun, en la notion de Za'îm.
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=97|13.3 Une alliance en apesanteur 95}}
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=97|13.3 Une alliance en apesanteur. 95}}\\
 //« A posteriori, on aperçoit clairement les conditions sociales qui ont rendu possible “l’apesanteur polémique” qui me semblait si miraculeuse ».//
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=98|13.4 L’ethnologue en liberté surveillée 96}}\\
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=98|13.4 L’ethnologue en liberté surveillée. 96}}\\
 Mon malaise croissant, puis mon volte-face.
 ==== 14 Le règne de la contestation ====
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=100|14.1 De la dispute à l’affaire de quartier 98}}\\
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=100|14.1 De la dispute à l’affaire de quartier. 98}}\\
 //« Au lieu de composer avec moi « en privé » et de m’accorder simplement le respect que je demande, Ziad met en branle une procédure ritualisée du même ordre que celle qu’il avait mobilisée pour la médiation. »//
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=102|14.2 Une institution dans la tempête 100}}\\
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=102|14.2 Une institution dans la tempête. 100}}\\
-Ziad est personnellement mis en cause (à creuser!)
+Ziad est personnellement mis en cause.
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=105|14.3 Le Za’im hébété 103}}\\
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=105|14.3 Le Za’im hébété. 103}}\\
 Ziad tombe dans une crise existentielle.
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=106|14.4 La crise de l’alliance d’enquête 104}}\\
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=106|14.4 La crise de l’alliance d’enquête. 104}}\\
 Tentative de me chasser, d'établir un rapport de force.
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=107|14.5 Nashwan, à contre-courant 105}}\\
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=107|14.5 Nashwan, à contre-courant. 105}}\\
-(peut-être ce que Ziad lui reprochera par la suite).
+Alliance temporaire avec Nashwan (que Ziad lui reprochera par la suite).
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=109|14.6 Une mise en abîme pour sauver la face 107}}\\
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=109|14.6 Une mise en abîme pour sauver la face. 107}}\\
 Ma lettre permet une mise en abîme, et permet au quartier de s'organiser.
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=110|14.7 Le Mamlaka : un royaume évanescent 108}}\\
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=110|14.7 Le Mamlaka : un royaume évanescent. 108}}\\
 Intuition Sitcom.\\
 <wrap lo>-  voir aussi [[fr:comprendre:textes:lettres:2003_09_21-petite_carte_d_aden|« Petite carte d'Aden et quelques nouvelles »]] (mail collectif du 21 septembre 2003).</wrap>
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 ==== 15. Enquêter à l’ombre du stigmate ====
-Conclusion où j'esquisse déjà une méthodologie de la honte <wrap lo>(voir [[..:Enquêter à l'ombre du stigmate|version annotée en août 2023]])</wrap>
+Conclusion, où j'esquisse déjà une méthodologie de la honte\\
+<wrap lo>(voir [[..:Enquêter à l'ombre du stigmate|version annotée en août 2023]])</wrap>.
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=114|15.1 Les enjeux de l’écriture 112}}
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=114|15.1 Les enjeux de l’écriture. 112}}
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=115|15.2 « Al-’arta fi warta », ou la condition de l’ethnologue 113}}
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=115|15.2 « Al-’arta fi warta », ou la condition de l’ethnologue. 113}}
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=118|Conclusion 116}}
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=118|Conclusion. 116}}
-{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=120|Remerciements 118}}
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=120|Remerciements. 118}}\\
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=121|Bibliographie. 119}}\\
+{{fr:comprendre:textes:academia:maitrise-zaim.pdf#page=124|Table des matières. 122}}
+<WRAP centeralign>
+//Voir aussi **2003 dans l'[[fr:comprendre:moments:accueil#section2003|Index des Moments]]**\\ <wrap lo>(Nombreuses pages portant sur ce premier séjour, après ma reprise d'écriture de 2017, exhumant parfois mes notes de terrain)</wrap>.//
+</WRAP>
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+\\
-<WRAP alsqr>
-=== (Intuition de Janvier 2022) ===
-//Quelque part avec ce wiki, je reviens à ce plan conçu en 2004 (quand j'avais une conscience très nette des enjeux…) mais dans une structure ouverte et renversée…//
-|  __Structure générale du mémoire__  |  __Analogie dans la structure du wiki__  |
-|  **Hypothèse sociologique**\\ <wrap lo>(présentée dans la partie I, soit les sections 1 à 3, pp. 8 à 30)</wrap>  |  **[[fr:Explorer:]]**\\ <wrap lo>(hypothèse socio-génétique dans l'histoire des idées)</wrap>  |
-|  **Situations**\\ <wrap lo>(développées dans les parties II à IV, soit les sections 4 à 12, pp. 30 à 89)</wrap>  |  **[[fr:Valoriser:]]**\\ <wrap lo>(situations concrètes rencontrées par les institutions)</wrap>  |
-|  **Chronologie**\\ <wrap lo>reprise du déroulement de l'enquête (partie V, sections 13 à 15, pp. 89 à 116)</wrap>  |  **[[fr:Comprendre:]]**\\ <wrap lo>(reprise de mon enquête au Yémen)</wrap>  |
-//…Avec l'espoir que cette démarche me ramène vers mes interlocuteurs, dans la réalité de leur situation actuelle, plutôt que de finir sur une étagère.//
+<WRAP centeralign>{{anchor:trame_demonstration}}« Trame de la démonstration », pp.6-7.
+{{ :fr:comprendre:textes:academia:trame-demo-zaim.jpg?nolink |}}
 </WRAP>
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 <wrap lo>''fr:comprendre:textes:academia:maitrise:sommaire''</wrap>
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