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Sommaire commenté (Maîtrise de juin 2004)
Consulter d'abord cette « trame de la démonstration » (= fin de l'intro),
reprise en-dessous avec des liens directs vers le PDF, brièvement commentés.
I. Du carrefour au quartier : condition sociale et citadinité
2 Le quartier, entre les âges de la vie. 16
3 Visions du monde et usages de l’espace. 25
II. Le faux départ de Ziad
5 Le Mamlaka : un enjeu familial. 33
- dont 5.2 Note : l’ethnographe masculin face aux affaires de famille (Waddah extrait n°1)
III. Le Mamlaka : un domaine
7 Ya ez-Za’im ! : subtilités d’un terme d’adresse et de déférence. 44
8 Le Mamlaka, une « société de cour». 52
IV. L’autorité de Ziad : un pouvoir performatif.
10 As-Sulh ou la production symbolique des catégories. 67
- dont 10.3 La parenté dans la vie sociale du quartier (Waddah extrait n°2).
11 Persuasion, coercition et collaboration. 78
V. Une trajectoire ethnographique
V. Une trajectoire ethnographique, ou le stigmate insaisissable 89
13 Sous l’hospitalité de Ziad
13.1 L’établissement de l’alliance d’enquête. 89
Analyse mariage d'Abderrahman.
13.2 Une convergence intellectuelle 93
Construction objet intellectuel commun, en la notion de Za'îm.
13.3 Une alliance en apesanteur 95 « A posteriori, on aperçoit clairement les conditions sociales qui ont rendu possible “l’apesanteur polémique” qui me semblait si miraculeuse ».
13.4 L’ethnologue en liberté surveillée 96
Mon malaise croissant, puis mon volte-face.
14 Le règne de la contestation
14.1 De la dispute à l’affaire de quartier 98
« Au lieu de composer avec moi « en privé » et de m’accorder simplement le respect que je demande, Ziad met en branle une procédure ritualisée du même ordre que celle qu’il avait mobilisée pour la médiation. »
14.2 Une institution dans la tempête 100
Ziad est personnellement mis en cause (à creuser!)
14.3 Le Za’im hébété 103
Ziad tombe dans une crise existentielle.
14.4 La crise de l’alliance d’enquête 104
Tentative de me chasser, d'établir un rapport de force.
14.5 Nashwan, à contre-courant 105
(peut-être ce que Ziad lui reprochera par la suite).
14.6 Une mise en abîme pour sauver la face 107
Ma lettre permet une mise en abîme, et permet au quartier de s'organiser.
14.7 Le Mamlaka : un royaume évanescent 108
Intuition Sitcom.
- voir aussi « Petite carte d'Aden et quelques nouvelles » (mail collectif du 21 septembre 2003).
Epilogue : une jeunesse en déliquescence.
15
Soupçon d'intimidation physique (projection rétrospective : je serais parti à Sanaa par prudence…).
(= Waddah extrait n°3).
15. Enquêter à l’ombre du stigmate
Conclusion où j'esquisse déjà une méthodologie de la honte (voir version annotée en août 2023)
15.1 Les enjeux de l’écriture 112
15.2 « Al-’arta fi warta », ou la condition de l’ethnologue 113
(Intuition de Janvier 2022)
Quelque part avec ce wiki, je reviens à ce plan conçu en 2004 (quand j'avais une conscience très nette des enjeux…) mais dans une structure ouverte et renversée…
| Structure générale du mémoire | Analogie dans la structure du wiki |
| Hypothèse sociologique (présentée dans la partie I, soit les sections 1 à 3, pp. 8 à 30) | Explorer (hypothèse socio-génétique dans l'histoire des idées) |
| Situations (développées dans les parties II à IV, soit les sections 4 à 12, pp. 30 à 89) | Valoriser (situations concrètes rencontrées par les institutions) |
| Chronologie reprise du déroulement de l'enquête (partie V, sections 13 à 15, pp. 89 à 116) | Comprendre (reprise de mon enquête au Yémen) |
…Avec l'espoir que cette démarche me ramène vers mes interlocuteurs, dans la réalité de leur situation actuelle, plutôt que de finir sur une étagère.