Le lien entre interaction et histoire sociale, tel que je le conçois au sortir de mon DEA. Schéma tiré d'une intervention de février 2006.

• Schéma fortement influencé par la physique des transitions de phase, et par les jeux d'échelles en sciences sociales.
• C'est évidemment une simplification extrême, ignorante de l'histoire politique et institutionnelle yéménite (notamment l'histoire ottomane, le régime de l'imam Ahmad…) - en DEA je m'étais focalisé uniquement sur les trajectoires migratoires.
• Mais cette modélisation est problématique pour une raison plus fondamentale : son objectivisme, une manière de découper le réel qui fait abstraction de l'observateur. C'est cela qui m'empêche d'affiner ce modèle les années suivantes : avec mon petit théorème de l'enchantement ethnographique (2008), je bascule finalement sur un tout autre paradigme.

« Les hommes de peine dans l'espace urbain : spécialisations régionales et ordre social à Taez » (texte finalisé en 2006, publié en 2008)

« Le réveil des piémonts. Taez et la révolution yéménite » (texte de 2012)