Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

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-~~NOTOC~~{{anchor:gawla-ibrahim}}
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+//[[fr:journal|Derniers billets]]//
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-**Vincent Planel** ([[fr:curriculum_vitae|CV]])\\
+**Vincent Planel**, anthropologue indépendant <wrap lo>([[fr:curriculum_vitae#CV-anthropologue|CV]])</wrap>
-//Anthropologue indépendant abordant les questions moyen-orientales\\
-sous l’angle des rapports entre islam et sciences sociales.//\\
-<wrap lo><wrap lo>''[[#code_couleur|Code couleur………]]''</wrap> </wrap>''<wrap nif>[[#Comprendre|Comprendre ]]</wrap>''''<wrap hurma>[[#Explorer| Explorer ]]</wrap>''''<wrap alsqr>[[#Valoriser| Valoriser]]</wrap>''<wrap lo> <wrap lo>''[[#Théologie|………Théologie]]''</wrap></wrap>
-[[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|{{ :fr:comprendre:images:carrefour:fleur-facade-nb.jpg?nolink |Le carrefour de Hawdh al-Ashraf en 2015, lieu de mon enquête entre 2003 et 2013}}]]
+<wrap lo><wrap lo>''[[#code_couleur|Code couleur & glossaire………]]''</wrap></wrap> ''<wrap nif>[[#Comprendre|Comprendre ]]</wrap>''''<wrap hurma>[[#Explorer| Explorer ]]</wrap>''''<wrap alsqr>[[#Valoriser| Valoriser]]</wrap>''<wrap lo> <wrap lo>''[[#Théologie|………Théologie & modèle]]''</wrap></wrap>
-{{anchor:accueil}}
-[[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|{{ :fr:comprendre:images:carrefour:gawla-ibrahim.jpg?nolink&375 |Le carrefour du Hawdh en 2003}}]]
-<wrap lo>Le carrefour de [[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|Hawdh al-Ashraf]], au centre de Taez, en 2003.\\
-Cadre de mon enquête dans les années 2000, puis symbole de la division du pays.\\
-//« Seigneur! dit Abraham, Montre-moi comme tu ressuscites les morts… »// <wrap lo>([[fr:theologie:coran:002:260|Verset 2:260]])</wrap></wrap>
-</WRAP>
+[[fr:modele:matrice:accueil|{{:fr:comprendre:images:schemas:epigenese-fractale.jpg?nolink|Dossier “Matrice monothéiste”}}]]\\ <wrap lo><wrap lo>[[fr:theologie:coran:001:007|(traduction verset)]]</wrap></wrap>\\
+//[[fr:modele:matrice:accueil|L'hypothèse de la matrice monothéiste]]//
-====== Accueil du Wiki ======
+[[fr:ziad:|{{fr:comprendre:images:ziad:facebook-dec2022:ziad-ibn-maryam.jpg?nolink&200|Profil facebook de Ziad}}]]\\
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+//[[fr:ziad:|Quand Ziad parle à Facebook]]//\\
+<wrap lo>(mars 2024)</wrap>
-L’histoire se passe bien avant la guerre, en amont même des révolutions de l’année 2011. Dans le Yémen des années 2000, je suis un jeune chercheur qui croit à « l’homosexualité des Yéménites », ou du moins à leur part d’homosexualité. Un jeune chercheur qui a voulu faire de l’ethnographie[[fr:glossaire:ethnographie|*]] réflexive[[fr:glossaire:reflexivite|*]] : cesser d’enfermer les Yéménites dans des explications culturalistes, leur appliquer les outils que nous nous appliquons à nous-mêmes. Mais au fil de l’analyse, en déconstruisant peu à peu cette hypothèse de « l’homoérotisme »[[fr:glossaire:homoerotisme|*]], j’exhume un non-dit beaucoup plus large. Et voilà qu’en 2011, Taez prend la tête de la révolution…\\
+</WRAP>
-Pourtant deux ans plus tard (2013), je dois finalement me résoudre à abandonner cette thèse. Personne n’a voulu croire que le soulèvement de cette ville présageait pour nous tous un basculement bien plus profond.
-[[fr:comprendre:moments:2010_07_23-le_badge_du_president|{{ fr:comprendre:images:enquete:badge-ali-saleh.jpg?70|Le badge du Président}}]]Pour me remettre à écrire, en [[fr:comprendre:moments:#décembre 2017]], j’ai dû d’abord me libérer du chantier de ma thèse : mettre en ligne ébauches de chapitres, journal de terrain, images conservées pudiquement. Après trois ans de guerre au Yémen - mais aussi en plein mouvement « Me too » et peu après mon pèlerinage à la Mecque – j’ai décidé que la honte devait changer de camps.
+{{page>fr:notices:accueil_2024-04-14_islamologie#introduction}}
-Depuis janvier 2022, la technologie « wiki » m'aide à faire des liens et à structurer l'ensemble par //catégories// :\\
+<WRAP centeralign>
-    <wrap lo>[[#code_couleur|Code couleur]], notices et glossaire.</wrap>\\
-<wrap nif>● [[#Comprendre|Comprendre]] mon expérience dans le Yémen des années 2000…</wrap>\\
-<wrap hurma>● [[#Explorer|Explorer]] l'histoire du monde et les structures anthropologiques…</wrap>\\
-<wrap alsqr>● [[#Valoriser|Valoriser]] mes idées dans la France contemporaine après le mouvement Gilet Jaune…</wrap>\\
-=> Repenser la [[#Théologie|Théologie]] monothéiste et refonder la neutralité laïque…
+{{anchor:gawla-ibrahim}}
+[[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|{{ :fr:comprendre:images:carrefour:fleur-facade-nb.jpg?nolink |Le carrefour de Hawdh al-Ashraf en 2015, lieu de mon enquête entre 2003 et 2013}}]]
+<wrap lo>Le carrefour de [[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|Hawdh al-Ashraf]] au centre de Taez : cadre de mon enquête au Yémen dans les années 2000, puis symbole de la division du pays (photos de 2003 et 2015).\\ //« Seigneur! dit Abraham, Montre-moi comme tu ressuscites les morts… »// <wrap lo>([[fr:theologie:coran:002:260|Verset 2:260]])</wrap></wrap>
+[[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|{{ :fr:comprendre:images:carrefour:gawla-ibrahim.jpg?nolink&375 |Le carrefour du Hawdh en 2003}}]]
+{{:fr:comprendre:images:schemas:tfr-70.jpg?nolink|Taez.fr}} est un outil de travail et de réflexion.
+Pour mes propositions de formation, médiation et conseil, voir le site **[[https://orient-laicite.fr|Orient-laicité.fr]]**
+[[https://orient-laicite.fr|{{ :fr:valoriser:images:ol-cartedevisite.jpg?nolink|"ORIENT laïcité" (carte de visite).}}]]
-<WRAP centeralign lo>
-…en relisant aujourd'hui //La Nature et la Pensée// (1979),\\ testament intellectuel de l’anthropologue [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:accueil|Gregory Bateson]] (1904-1980).
 [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:accueil|{{ :fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:bateson-mind-and-nature-couverture.jpeg?nolink&300 |Couverture de la Nature et la Pensée}}]]
+<wrap lo>Refonder la neutralité laïque de la théologie monothéiste, en relisant aujourd'hui //La Nature et la Pensée// (1979),\\ testament intellectuel de l’anthropologue [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:accueil|Gregory Bateson]] (1904-1980).</wrap>\\
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+{{anchor:accueil}}
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+====== Accueil du Wiki ======
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 [[fr:code_couleur|{{:fr:comprendre:images:schemas:plante-etoile-rbv.jpg?nolink&100 |}}]]
 **[[fr:code_couleur|Le code couleur]]**\\
-[[fr:comprendre:tautologie|La tautologie de mon enquête]]\\
+[[fr:comprendre:tautologie|La tautologie de mon enquête]]  =>  [[fr:intersexuation|{{:fr:comprendre:images:schemas:cle.png?nolink&40|Sommaire intersexuation}}]]\\
 [[fr:modele:coucou|Le coucou savoyard (un système cybernétique simple)]]\\
-[[fr:notices:scientificite|Islam et scientificité des sciences sociales]]\\
+[[fr:atelier:methodologie:frayer_vers_l_islam|Frayer vers l’Islam un nouveau chemin de sciences sociales]]\\
-[[fr:intersexuation|Sommaire intersexuation]] [[fr:intersexuation|{{:fr:comprendre:images:schemas:cle.png?nolink&40|Sommaire intersexuation}}]]\\
+<wrap lo>[[fr:notices:accueil|Autres notices du wiki]]</wrap>
-<wrap lo>[[fr:notices:accueil|Autres notices du wiki]]\\  </wrap>\\
-<wrap button>[[fr:atelier:methodologie:accueil|Méthodologie]]</wrap>
 <WRAP box justify 100%> {{anchor:glossaire}}
 **[[fr:glossaire|Glossaire]]**<wrap lo> : </wrap><wrap lo><wrap lo>
-Abduction  Alliance  Alliance d’enquête  Anthropologie  Anthropologie de l'islam  Archéologie  Binarisme  Cartésianisme  Cumulativité  Cybernétique  Djihadisme  Double contrainte  Dualisme  Épistémologie  Esprit  Essentialisme  Ethnologie  Ethnographie  Europe  Explication  Féminisme  Hanbalisme  Homoérotisme  Homologie  Homosexuel  Honneur  Hystérésis  Idolâtrie  Incarnation  Indigène  Intégration  Intersexuation  Islam  Littéraire  Logos  Mamelouk  Matrice monothéiste  Métacommunication  Microhistoire  Modèle  d’Ising  Modernité  Objectivisme  Observation participante  Occident  Ontogenèse  Orient  Philosophie  Postcolonial  Printemps arabe  Prophète  Raison  Réductionnisme  Réflexivité  Rupture de symétrie  Science  Segmentarité  Structure  Social  Sociologie  Syllogisme  Tautologie  Transitions de phase  Type logique
+Abduction  Alliance  Alliance d’enquête  Anthropologie  Anthropologie de l'islam  Archéologie  Binarisme  Cartésianisme  Concordisme  Cumulativité  Cybernétique  Djihadisme  Double contrainte  Dualisme  Épistémologie  Esprit  Essentialisme  Ethnologie  Ethnographie  Europe  Explication  Féminisme  Hanbalisme  Homéostasie  Homoérotisme  Homologie  Homosexuel  Honneur  Hystérésis  Idolâtrie  Incarnation  Indigène  Intégration  Intersexuation  Islam  Littéraire  Logos  Mamelouk  Matrice monothéiste  Métacommunication  Microhistoire  Modèle  d’Ising  Modernité  Multisite  Musulman diplômé  Objectivisme  Observation participante  Occident  Ontogenèse  Orient  Philosophie  Postcolonial  Printemps arabe  Prophète  Raison  Réductionnisme  Réflexivité  Rupture de symétrie  Science  Segmentarité  Sionisme  Structure  Social  Sociologie  Syllogisme  Tautologie  Transitions de phase  Type logique  Université
 </wrap></wrap>
 </WRAP>
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 {{anchor:comprendre}}
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 <WRAP button>**[[fr:Comprendre:|1. Comprendre mon expérience au Yémen]]**</WRAP>
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-[[fr:comprendre:moments:2007_08_19-incendie|L'incendie de 2007]] <wrap lo>(scène d'introduction)</wrap>. Cette section restitue la complexité d'une situation ethnographique, à partir de 4 index (//Personnes, Moments, Contextes, Processus//). Je consacre un effort particulier à la reprise de mon premier terrain (2003) : pourquoi //l'homosexualité présumée de l'observateur// s'impose-t-elle dès nos premiers échanges comme une intrigue tacite, impossible à verbaliser, qui m'amène à « botter en touche » (octobre 2003). Intrigue souterraine dans mes premières études (2004, 2005), explicite à partir de 2006, elle se dissipe presque totalement après ma conversion (2007) - si ce n'est par l'effet de cette thèse inachevée, d'où mon retrait ultime du pays (fin 2010). Pourtant, le milieu académique n'aura de cesse de me reprocher mon « implication personnelle excessive »…
+À partir de 2003 et pendant une dizaine d’années, j’ai mené une enquête anthropologique par immersion dans un petit quartier au centre de Taez, la troisième ville du Yémen. Mon travail portait sur les mutations sociales et l’évolution du sens de l’honneur, appréhendé par les pratiques de la sociabilité masculine, et en particulier leur dimension « genrée » (vulgarité, féminisation de l’interlocuteur, boutades homoérotiques - voir [[fr:comprendre:textes:academia:prix_michel_seurat|résumé de 2008]]).\\
+Cette section s'organise autour d'éléments rendus publics après [[fr:comprendre:moments:#décembre 2017]], quant aux circonstances de mon premier passage à l'écriture (octobre 2003). Elle restitue la complexité d'une situation ethnographique à partir de 4 index : //Personnes, Moments, Contextes, Processus//.
 </WRAP>
 {{anchor:explorer}}
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 En connivence avec quelques (1) //auteurs de référence//, je mène des (2) //excursions en pirate// vers quelques grandes questions historiques, risque quelques (3) //éclairages sur l’actualité// géopolitique, et tente d’avancer quelques (4) //propositions générales//, quant à ce que j’appelle « matrice monothéiste ».\\
 Je m’autorise dans cette démarche de [[fr:explorer:auteurs:Gregory Bateson:]], grand anthropologue du XXe siècle que je tire vers les problématiques du XXIe : une relecture //organique// de l’histoire des idées, éclairant le rôle de l'Islam[[fr:glossaire:islam|*]] et de la civilisation monothéiste comme //métacontexte//[[fr:glossaire#métacontexte|*]] (plutôt qu'une succession de « petits génies » médiévaux, censés avoir été des Descartes et des Newton avant l’heure - on cite toujours les mêmes : Avicenne, Averroès, Ibn Khaldoun…).</WRAP>
 {{anchor:valoriser}}
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 <WRAP centeralign button>**[[fr:Atelier:]]** <wrap lo>(accès restreint)</wrap></WRAP>
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-<wrap lo>[[fr:journal|Journal des modifications]]</wrap>\\
-[[en:accueil|{{https://wiki.taez.fr/lib/plugins/translation/flags/en.svg?20}}]] [[ar:accueil|{{https://wiki.taez.fr/lib/plugins/translation/flags/ar.svg?20}}]]
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