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| La réhabilitation théologique d’Aristote dans la chrétienté latine (Thomas d’Aquin) est fondatrice de la rationalité[[fr:glossaire:raison|*]] européenne (voir glossaire), qui | La réhabilitation théologique d’Aristote dans la chrétienté latine (Thomas d’Aquin) est fondatrice de la rationalité[[fr:glossaire:raison|*]] européenne (voir glossaire), qui |
| qui tourne le dos //subjectivement// au monde médiéval tout en continuant d’y être pris (d’où aussi son rapport à la nature). En découle la longue guerre civile européenne dont émerge la modernité[[fr:glossaire:modernite|*]] occidentale. | qui tourne le dos //subjectivement// au monde médiéval tout en continuant d’y être pris (d’où aussi son rapport à la nature). En découle la longue guerre civile européenne dont émerge la modernité[[fr:glossaire:modernite|*]] occidentale. |
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| | => [[intersexuation|L’intersexuation dans l’épigenèse monothéiste]]\\ [[intersexuation|{{:fr:comprendre:images:schemas:cle-inv.jpg?nolink&30|Page intersexuation}}]] |
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| **• Les deux Socials**\\ | **• Les deux Socials**\\ |
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| **• L’islam comme lieu épistémique[[fr:glossaire#epistemique|*]]**\\ | **• L’islam comme lieu épistémique[[fr:glossaire#epistemique|*]]**\\ |
| Dans ce schéma, l’islam n’est pas une sphère (entité culturelle autonome) mais une « bouée », évidée en son centre. C’est en ce sens que l’Islam est « communauté médiane » (Coran 2:143) : pas dans le sens où les musulmans détiendraient seuls l’intuition du juste milieu ; l’Islam est « communauté médiane » plutôt par le changement de //qibla// ([[fr:theologie:coran:002:142|Coran 2:142]]) : par le caractère fondamentalement inachevé de la transition monothéïste, qui l’oblige à se positionner toujours en //relation// dialectique. | Dans ce schéma, l’islam n’est pas une sphère (entité culturelle autonome) mais une « bouée », évidée en son centre. C’est en ce sens que l’Islam est « communauté médiane » (Coran 2:143) : pas dans le sens où les musulmans détiendraient seuls l’intuition du juste milieu (//« L'islam est la solution… »//) ; l’Islam est « communauté médiane » plutôt par le changement de //qibla// ([[fr:theologie:coran:002:142|Coran 2:142]]) : par le caractère fondamentalement inachevé de la transition monothéïste, qui l’oblige à se positionner toujours en //relation// dialectique. |
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| **• Échapper au dualisme**\\ | **• Échapper au dualisme**\\ |
| * Cette situation permet à la Russie de sécuriser ses intérêts au Moyen-Orient, par un soutien assumé au régime confessionnel et minoritaire de Bachar al-Asad, avant de défier l’OTAN dans la guerre d’Ukraine. | * Cette situation permet à la Russie de sécuriser ses intérêts au Moyen-Orient, par un soutien assumé au régime confessionnel et minoritaire de Bachar al-Asad, avant de défier l’OTAN dans la guerre d’Ukraine. |
| * Dans ce contexte, Israël aborde l’avenir en confiance, étant à la fois l’allié privilégié des Etats-Unis (dont il est la fenêtre sur le monde) et disposant des ressources culturelles pour traiter avec la Russie (immigration juive issue de l’ancienne sphère soviétique). | * Dans ce contexte, Israël aborde l’avenir en confiance, étant à la fois l’allié privilégié des Etats-Unis (dont il est la fenêtre sur le monde) et disposant des ressources culturelles pour traiter avec la Russie (immigration juive issue de l’ancienne sphère soviétique). |
| Mais dans la tragédie de Gaza, Israël se retrouve avec un chèque en blanc que Netanyahou n’aurait pu s’octroyer lui-même : il l’a reçu de la crise des sphères publiques européennes, qui ont renoncé à toute neutralité diplomatique pour des raisons de politique intérieure. À travers le « droit d’Israël à se défendre », les élites politiques occidentales protègent leur propre déresponsabilisation, adossée à la démission intellectuelle des musulmans. Aucun « soutien aux Palestiniens » ne sera efficace dans le cadre d’un pacte avec les sciences sociales désormais obsolète, qui est une forme de sionisme[[fr:glossaire:sionisme|*]] à part entière (voir glossaire), et dont le maintien est à l’origine de cette situation. | Mais dans la tragédie de [[fr:explorer:actualite:#Gaza|Gaza]], Israël se retrouve avec un chèque en blanc que Netanyahou n’aurait pu s’octroyer lui-même : il l’a reçu de la crise des sphères publiques européennes, qui ont renoncé à toute neutralité diplomatique pour des raisons de politique intérieure. À travers le « droit d’Israël à se défendre », les élites politiques occidentales protègent leur propre déresponsabilisation, adossée à la démission intellectuelle des musulmans. Aucun « soutien aux Palestiniens » ne sera efficace dans le cadre d’un pacte avec les sciences sociales désormais obsolète, qui est une forme de sionisme[[fr:glossaire:sionisme|*]] à part entière (voir glossaire), et dont le maintien est à l’origine de cette situation. |
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