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| Implications | Implications |
| de cette **représentation visuelle de l'épigenèse monothéiste** | de cette **représentation visuelle de l'épigenèse monothéiste** |
| * [[notice|Notice explicative]] | |
| * [[epigenèse|Penser en termes d’épigenèse]] | |
| * [[fr:comprendre:processus:matrice|La matrice monothéïste]] <wrap lo>(page d'origine, dans le dossier ''Processus'' de la section ''Comprendre'').</wrap> | |
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| Gregory Bateson, //[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:la_nature_et_la_pensee|La Nature et la Pensée]]// (1979), p.90. | Gregory Bateson, //[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:la_nature_et_la_pensee|La Nature et la Pensée]]// (1979), p.90. |
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| | * [[notice|Notice explicative]] |
| | * [[epigenèse|Penser en termes d’épigenèse]] |
| | * [[fr:comprendre:processus:matrice|La matrice monothéïste]]\\ <wrap lo>= page d'origine, dans le dossier ''Processus'' de la section ''Comprendre'' (surtout des définitions du Glossaire).</wrap> |
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| Le principal intérêt de ce schéma est de proposer une alternative à la vision culturaliste qui a été inhérente aux XIXe et XXe siècles (phases de construction nationale et d’affirmation réformiste dans la modernité), dont nous sommes tous un peu les héritiers quelque part, en tant que musulmans contemporains.\\ | Le principal intérêt de ce schéma est de proposer une alternative à la vision culturaliste qui a été inhérente aux XIXe et XXe siècles (phases de construction nationale et d’affirmation réformiste dans la modernité), dont nous sommes tous un peu les héritiers quelque part, en tant que musulmans contemporains.\\ |
| Dans une telle vision, pour simplifier, on avait simplement une <wrap alsqr>boule verte</wrap>, luttant pour son existence entre les <wrap hurma>boules bleues</wrap> (les anciennes puissances coloniales) et une <wrap nif>boule rouge</wrap> de plus en plus gênante (l’État d’Israël), de plus en plus dérangeante, précisément parce qu’elle nous confrontait à l’insuffisance de cette vision. Mon [[fr:code couleur]] n'a jamais comporté ce schéma simpliste, présentant chaque monothéisme comme une sphère culturelle autonome, schéma qu'il s'agissait précisément de complexifier.\\ | Dans une telle vision, pour simplifier, on avait simplement une <wrap alsqr>boule verte</wrap>, luttant pour son existence entre les <wrap hurma>boules bleues</wrap> (les anciennes puissances coloniales) et une <wrap nif>boule rouge</wrap> de plus en plus gênante (l’État d’Israël), de plus en plus dérangeante, précisément parce qu’elle nous confrontait à l’insuffisance de cette vision. Mon [[fr:code couleur]] n'a jamais comporté ce schéma simpliste, présentant chaque monothéisme comme une sphère culturelle autonome, schéma qu'il s'agissait précisément de complexifier.\\ |
| Dans le schéma que je propose aujourd'hui, l’islam est représenté sous forme d’une bouée, un objet comportant deux interfaces : l’un tourné vers l’intérieur et l’autre vers l’extérieur. Commençons donc à explorer nos expériences à partir de cette tautologie <wrap lo>(=> [[fr:theologie:coran:002:142|2:142 Le changement de qibla]])</wrap>. | Dans le schéma que je propose aujourd'hui, l’islam est représenté sous forme d’une bouée, un objet comportant deux interfaces : l’un tourné vers l’intérieur et l’autre vers l’extérieur. Commençons donc à explorer nos expériences à partir de cette tautologie |
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| | <wrap lo>=> [[fr:theologie:coran:002:142|2:142 Le changement de qibla]]</wrap>\\ |
| | [[fr:modele:matrice:intersexuation|L’intersexuation dans l’épigenèse monothéiste]] [[intersexuation|{{:fr:comprendre:images:schemas:cle-inv.jpg?nolink&30|Page intersexuation}}]] |
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