Différences

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 ====== Propositions générales ======
+Ci-dessous <wrap todo lo>(pardon pour le caractère désordonné…)</wrap> :
+  * [[#La culture, notion dysfonctionnelle]]
+    * [[fr:explorer:propositions:capacite_d_agir|Retrouver notre capacité d'agir au XXIème siècle]]
+    * [[fait culturel monothéiste|Une anthropologie batesonienne du fait culturel monothéiste]] <wrap lo>(note d'intention)</wrap>
+    * [[fr:comprendre:processus:matrice|La matrice monothéïste]]
+    * <wrap lo>[[Nous sommes l'infrastructure]] (le rapport avec Marx)</wrap>
+  * [[#Les humanités postcoloniales et "l'enchantement ethnographique"]]
+    * [[fr:comprendre:processus:theoreme_de_l_enchantement_ethnographique|Théorème de l'enchantement ethnographique]]
+    * [[fr:explorer:propositions:gamme_temperee|Réflexions sur la gamme tempérée]]
+  * [[#Transitions dans l'écosystème monothéiste]]
+    * [[fr:explorer:propositions:bernard-l_ermite|Le monde propre du Bernard-l'ermite]]
+    * [[fr:explorer:propositions:organisme|Décrire le monothéisme comme un organisme : implications philosophiques]]
+    * [[..:Frise|Frise résumant ce que je comprends de l'histoire du monde]]
+  * <wrap lo>([[fr:explorer:Genèse|Genèse de ma réflexion]] / [[fr:modele:accueil|section Le modèle]])</wrap>
 Nous sommes au bout d'un cycle, mais de quel cycle?\\
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 Voici mes propositions pour y voir plus clair :
-==== La culture, notion dysfonctionnelle ====
+===== La culture, notion dysfonctionnelle =====
 D'abord il faut lutter contre un mésusage du culturalisme. La différence culturelle existe, mais l'échelle pertinente est le monothéisme.
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 [[fr:explorer:propositions:capacite_d_agir|Retrouver notre capacité d'agir au XXIème siècle]]
-==== Les humanités postcoloniales et "l'enchantement ethnographique" ====
+===== Les humanités postcoloniales et "l'enchantement ethnographique" =====
 [{{ :fr:comprendre:images:schemas:triangle-siteoct20.jpg?direct&200|Mon petit théorème de l'enchantement ethnographique, formulé [[fr:comprendre:moments:accueil#début 2008]]}}]
 Au cours de mon travail dans la société yéménite, j'ai posé un petit "[[fr:comprendre:moments:accueil#théorème]]", qui parle en fait d'interaction en contexte épistémologique dualiste :
 > « En présence d’un observateur européen, il faut toujours un Yéménite qui prend la pose et un Yéménite qui vend la mèche »
+[{{ :fr:explorer:images:marin_mersenne.jpg?nolink&200|[[fr:explorer:propositions:gamme_temperee|Réflexions sur la musique]] (une autre clé de ma démarche).}}]
 Les universitaires sont peut-être spécialistes de toutes sortes d'objets, phénomènes naturels, culturels, périodes historiques. Mais nous sommes tous le produit d'une même époque, et au final, ils ont souvent le même rapport à leur objet que les ethnologues à leur terrain (voir notamment l'affaire Gouguenheim de 2007, très révélatrice). Bien sûr les conséquences ne sont pas les mêmes selon qu'il s'agit d'une société vivante, de la biosphère ou d'un passé lointain. Mais les crises écologiques et moyen-orientales ont partie liée : la clé de leur résolution réside certainement dans ce passé, dont les universitaires sont les gardiens.
 {{ youtube>aM6W2ynadAo?&start=27&end=89 }}
-==== Transitions dans l'écosystème monothéiste ====
+===== Transitions dans l'écosystème monothéiste =====
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 [[fr:explorer:chantier:|{{ https://media.taez.fr/images/SCHEMAS/Ronds/RondsRB.png }}]]
-**[[fr:explorer:chantier:|Excursions en pirate]]** (chantier de la section explorer)\\
+**[[fr:explorer:chantier:|Excursions en pirate]]** (dossier "chantier" de la section explorer)\\
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+[[fr:explorer:institutions:filogalri:|Chantier pour les filogalristes]] (accessible aux contributeurs concernés)</WRAP>
-[[fr:explorer:institutions:filogalri:|Chantier pour les filogalristes]]\\
-(accessible aux contributeurs concernés)</WRAP>