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| fr:comprendre:contextes:qat [2025/04/02 17:27] – mansour | fr:comprendre:contextes:qat [2025/04/03 02:39] (Version actuelle) – mansour |
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| J’appelle « musulman diplômé »[[fr:glossaire:musulman_diplome|*]] la subjectivité du musulman engagé dans les structures européennes, jouissant à l’égard de celles-ci d’un avantage structurel, dont il ne sait vraiment quoi faire. L’avantage agit sur lui comme une drogue, mais en réalité, il est pour lui une épreuve en ce monde (//fitna//). | J’appelle « musulman diplômé »[[fr:glossaire:musulman_diplome|*]] la subjectivité du musulman engagé dans les structures européennes, jouissant à l’égard de celles-ci d’un avantage structurel, dont il ne sait vraiment quoi faire. L’avantage agit sur lui comme une drogue, mais en réalité, il est pour lui une épreuve en ce monde (//fitna//). |
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| D’une manière générale, le musulman diplômé est un connard. Pardon de le dire aussi crûment, mais la chose mérite d’être dite au bout d’un moment. Et on ne la lira jamais dans les études ethnologiques[[fr:glossaire:ethnologie|*]] sur le qat, qui prennent le diplômé comme informateur, et se gardent bien d’ouvrir cette perspective. Où qu’il soit, le diplômé fait profession d’incarner sa discipline, d’en flatter les prétentions hégémoniques, alors qu’il ne songe qu’à son propre //kif//, son propre bien-être ici-bas. Jamais le musulman diplômé ne se hisse à la hauteur du témoignage, dans notre monde contemporain, car aucune situation ne le confronte au revers de son avantage, à la responsabilité associée. Aucune situation, si ce n’est la situation ethnographique : la rencontre d’un anthropologue venu du Nord avec un diplômé resté au Sud, captif de son propre pays, de son propre avantage postcolonial[[fr:glossaire:postcolonial|*]], et soudain confronté à son impuissance. C’est ce qui rend mon histoire avec Ziad si déplaisante, si inopportune à leurs yeux. | D’une manière générale, le musulman diplômé est un connard. Pardon de le dire aussi crûment, mais la chose mérite d’être dite au bout d’un moment. Et on ne la lira jamais dans les études ethnologiques[[fr:glossaire:ethnologie|*]] (sur le qat ou autre), qui prennent le diplômé comme informateur[[fr:glossaire:indigene|*]] et se gardent bien d’ouvrir cette perspective. Où qu’il soit, le diplômé fait profession d’incarner sa discipline, d’en flatter les prétentions hégémoniques, alors qu’il ne songe qu’à son propre //kif//, son propre bien-être ici-bas. Jamais le musulman diplômé ne se hisse à la hauteur du témoignage, dans notre monde contemporain, car aucune situation ne le confronte au revers de son avantage, à la responsabilité associée. Aucune situation, si ce n’est la situation ethnographique : la rencontre d’un anthropologue venu du Nord avec un diplômé resté au Sud, captif de son propre pays, de son propre avantage postcolonial[[fr:glossaire:postcolonial|*]], et soudain confronté à son impuissance. C’est ce qui rend mon histoire avec Ziad si déplaisante, si inopportune à leurs yeux. |
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| Toi depuis ta zone, tu rêves des Yéménites comme de vaillants guerriers, solidaires de la Palestine. Depuis cette France plus ou moins périphérique, tu ne vois plus ces cohortes de diplômés, bercés dans l’habitude de jouer au plus malin, avec ou sans qat, et ainsi rendus peu à peu étrangers : à leur propre destin, à leur propre pays, et finalement arrachés à celui-ci par la guerre - mais toujours vaguement conscients des ruses de Satan qui les ont menés-là. Toi non, tu n’es plus dans la connivence, tu n’as plus conscience d’être un connard. Donc tu t’accroches à cette image, qui est une image pieuse : elle n’existe que par un acte de foi. Tu formules sincèrement le souhait d’en rester prisonnier. En cela, tu es déjà Européen. | Toi depuis ta zone, tu rêves des Yéménites comme de vaillants guerriers, solidaires de la Palestine. Depuis cette France plus ou moins périphérique, tu ne vois plus ces cohortes de diplômés, bercés dans l’habitude de jouer au plus malin, avec ou sans qat, et ainsi rendus peu à peu étrangers : à leur propre destin, à leur propre pays, et finalement arrachés à celui-ci par la guerre - mais toujours vaguement conscients des ruses de Satan qui les ont menés-là. Toi non, tu n’es plus dans la connivence, tu n’as plus conscience d’être un connard. Donc tu t’accroches à cette image, qui est une image pieuse : elle n’existe que par un acte de foi. Tu formules sincèrement le souhait d’en rester prisonnier. En cela, tu es déjà Européen. |
