Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- fr:accueil [2024/03/21 15:29] – mansour
+++ fr:accueil [2024/05/06 09:07] (Version actuelle) – mansour
@@ Ligne 1: / Ligne 1: @@
-~~NOTOC~~{{anchor:gawla-ibrahim}}
+~~NOTOC~~
-<WRAP centeralign>
-<WRAP rightalign>
+<WRAP lo rightalign>
 //[[fr:journal|Derniers billets]]//
 </WRAP>
-**Vincent Planel**\\
-//Anthropologue indépendant abordant les questions moyen-orientales\\
-sous l’angle des rapports entre islam et sciences sociales// <wrap lo>([[fr:curriculum_vitae|CV]])</wrap>.
-[[fr:comprendre:processus:poulet_roti|{{ :fr:comprendre:images:schemas:poulet-rbv-100px.png?nolink |Le poulet rôti, suivi de : Pourquoi Gaza?}}]]
-<wrap lo><wrap lo>''[[#code_couleur|Code couleur………]]''</wrap> </wrap>''<wrap nif>[[#Comprendre|Comprendre ]]</wrap>''''<wrap hurma>[[#Explorer| Explorer ]]</wrap>''''<wrap alsqr>[[#Valoriser| Valoriser]]</wrap>''<wrap lo> <wrap lo>''[[#Théologie|………Théologie]]''</wrap></wrap>
-[[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|{{ :fr:comprendre:images:carrefour:fleur-facade-nb.jpg?nolink |Le carrefour de Hawdh al-Ashraf en 2015, lieu de mon enquête entre 2003 et 2013}}]]
-<wrap lo>Le carrefour de [[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|Hawdh al-Ashraf]] au centre de Taez : cadre de mon enquête au Yémen dans les années 2000, puis symbole de la division du pays (photos de 2003 et 2015).\\ //« Seigneur! dit Abraham, Montre-moi comme tu ressuscites les morts… »// <wrap lo>([[fr:theologie:coran:002:260|Verset 2:260]])</wrap></wrap>
-[[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|{{ :fr:comprendre:images:carrefour:gawla-ibrahim.jpg?nolink&375 |Le carrefour du Hawdh en 2003}}]]
-<WRAP justify>
-{{anchor:accueil}}
-====== Accueil du Wiki ======
-À l’âge de 27 ans, alors que je me trouvais sur le terrain et que j’entamais ma troisième année de thèse, j’ai considéré qu’il était de ma responsabilité d’anthropologue de me convertir à l’islam, avant de me retirer pour rédiger ([[fr:comprendre:moments:#septembre 2007]]).\\
-Depuis le premier jour j’avais dit aux Yéménites qu’ils se trompaient : rien ne m’empêchait d’être musulman dans mon pays, mais j’étais engagé dans une démarche de sciences sociales, je n’étais juste pas venu pour ça - est-ce qu’on pouvait parler d’autre chose ? J’avais gardé cette posture pendant toute mon enquête, mais quatre ans plus tard je ne pouvais plus en ignorer les effets. Pour en sortir par le haut, je devais en tirer les conséquences.\\
-Je parle donc bien d’une //responsabilité d’anthropologue//. Ma conversion à l’islam était un acte ethnographique[[fr:glossaire:ethnographie|*]] lucide et mûrement réfléchi, qui n’avait rien de « privé » au sens psychologique du terme. Une responsabilité, compte-tenu de ce que j’observais de la situation à l’époque, des rapports de cette société avec l’observateur ; compte-tenu aussi de la méthodologie employée, des principes revendiqués par les sciences sociales - de leur féminisation aussi, qui n’est pas sans conséquences sur la relation d’enquête[[fr:glossaire:reflexivite|*]]. Compte-tenu des principes célébrés par l’État Français lui-même, concernant l’égalité des citoyens de confession musulmane, et l’universalisme de sa culture intellectuelle.
 <WRAP centeralign>
-{{:fr:theologie:l_bracket.jpg?nolink|}}[[fr:theologie:coran:012:015|لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا]]{{:fr:theologie:r_bracket.jpg?nolink|}}
+**Vincent Planel**, anthropologue indépendant <wrap lo>([[fr:curriculum_vitae#CV-anthropologue|CV]])</wrap>\\
-</WRAP>
+<wrap lo>//Questions moyen-orientales, historiques, de vivre-ensemble,\\
-Commence alors une autre histoire, comme le retour d’Ulysse toujours retardé par les dieux : une succession de déboires ridicules, odyssée française pas vraiment glorieuse, mais de toute façon le Yémen dans la même période sombrait dans le chaos.
+sous l’angle des rapports entre islam et sciences sociales.//</wrap>
-{{ fr:comprendre:images:schemas:obsinv-800px.gif?nolink |(Séminaire CTP34, mars 2021)}}
+<wrap lo><wrap lo>''[[#code_couleur|Code couleur & glossaire………]]''</wrap></wrap> ''<wrap nif>[[#Comprendre|Comprendre ]]</wrap>''''<wrap hurma>[[#Explorer| Explorer ]]</wrap>''''<wrap alsqr>[[#Valoriser| Valoriser]]</wrap>''<wrap lo> <wrap lo>''[[#Théologie|………Théologie & modèle]]''</wrap></wrap>
-En [[fr:comprendre:moments:#decembre 2017|décembre 2017]], j'ai finalement repris l’écriture à travers ce site.\\
-Depuis janvier 2022, la technologie « wiki » m'aide à faire des liens et à structurer l'ensemble par //catégories// :
-<WRAP centeralign>
+[[fr:modele:matrice:accueil|{{:fr:comprendre:images:schemas:epigenese-fractale.jpg?nolink|Dossier “Matrice monothéiste”}}]]\\ <wrap lo><wrap lo>[[fr:theologie:coran:001:007|(traduction verset)]]</wrap></wrap>\\
-<wrap lo>[[#code_couleur|Code couleur]], notices et glossaire.</wrap>\\
+//[[fr:modele:matrice:accueil|L'hypothèse de la matrice monothéiste]]//
-<wrap nif>[[#Comprendre|● Comprendre]] mon expérience dans le Yémen des années 2000…</wrap>\\
-<wrap hurma>[[#Explorer|● Explorer]] l'histoire du monde et les structures anthropologiques…</wrap>\\
+[[fr:ziad:|{{fr:comprendre:images:ziad:facebook-dec2022:ziad-ibn-maryam.jpg?nolink&200|Profil facebook de Ziad}}]]\\
-<wrap alsqr>[[#Valoriser|● Valoriser]] mes idées dans la France contemporaine après le mouvement Gilet Jaune.</wrap>
+//[[fr:ziad:|Quand Ziad parle à Facebook]]//\\
+<wrap lo>(mars 2024)</wrap>
 </WRAP>
+{{page>fr:notices:accueil_2024-04-14_islamologie#introduction}}
+<WRAP centeralign>
+{{anchor:gawla-ibrahim}}
+[[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|{{ :fr:comprendre:images:carrefour:fleur-facade-nb.jpg?nolink |Le carrefour de Hawdh al-Ashraf en 2015, lieu de mon enquête entre 2003 et 2013}}]]
+<wrap lo>Le carrefour de [[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|Hawdh al-Ashraf]] au centre de Taez : cadre de mon enquête au Yémen dans les années 2000, puis symbole de la division du pays (photos de 2003 et 2015).\\ //« Seigneur! dit Abraham, Montre-moi comme tu ressuscites les morts… »// <wrap lo>([[fr:theologie:coran:002:260|Verset 2:260]])</wrap></wrap>
+[[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|{{ :fr:comprendre:images:carrefour:gawla-ibrahim.jpg?nolink&375 |Le carrefour du Hawdh en 2003}}]]
 {{:fr:comprendre:images:schemas:tfr-70.jpg?nolink|Taez.fr}} est un outil de travail et de réflexion.
@@ Ligne 41: / Ligne 35: @@
 [[https://orient-laicite.fr|{{ :fr:valoriser:images:ol-cartedevisite.jpg?nolink|"ORIENT laïcité" (carte de visite).}}]]
-----
+[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:accueil|{{ :fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:bateson-mind-and-nature-couverture.jpeg?nolink&300 |Couverture de la Nature et la Pensée}}]]
+<wrap lo>Refonder la neutralité laïque de la théologie monothéiste, en relisant aujourd'hui //La Nature et la Pensée// (1979),\\ testament intellectuel de l’anthropologue [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:accueil|Gregory Bateson]] (1904-1980).</wrap>\\
+\\
+\\
+{{anchor:accueil}}
+</WRAP>
+<WRAP centeralign>
+====== Accueil du Wiki ======
+\\
+</WRAP>
+<WRAP justify>
 <WRAP leftalign>
@@ Ligne 54: / Ligne 62: @@
 <WRAP box justify 100%> {{anchor:glossaire}}
 **[[fr:glossaire|Glossaire]]**<wrap lo> : </wrap><wrap lo><wrap lo>
-Abduction  Alliance  Alliance d’enquête  Anthropologie  Anthropologie de l'islam  Archéologie  Binarisme  Cartésianisme  Cumulativité  Cybernétique  Djihadisme  Double contrainte  Dualisme  Épistémologie  Esprit  Essentialisme  Ethnologie  Ethnographie  Europe  Explication  Féminisme  Hanbalisme  Homoérotisme  Homologie  Homosexuel  Honneur  Hystérésis  Idolâtrie  Incarnation  Indigène  Intégration  Intersexuation  Islam  Littéraire  Logos  Mamelouk  Matrice monothéiste  Métacommunication  Microhistoire  Modèle  d’Ising  Modernité  Multisite  Musulman diplômé  Objectivisme  Observation participante  Occident  Ontogenèse  Orient  Philosophie  Postcolonial  Printemps arabe  Prophète  Raison  Réductionnisme  Réflexivité  Rupture de symétrie  Science  Segmentarité  Sionisme  Structure  Social  Sociologie  Syllogisme  Tautologie  Transitions de phase  Type logique  Université
+Abduction  Alliance  Alliance d’enquête  Anthropologie  Anthropologie de l'islam  Archéologie  Binarisme  Cartésianisme  Concordisme  Cumulativité  Cybernétique  Djihadisme  Double contrainte  Dualisme  Épistémologie  Esprit  Essentialisme  Ethnologie  Ethnographie  Europe  Explication  Féminisme  Hanbalisme  Homéostasie  Homoérotisme  Homologie  Homosexuel  Honneur  Hystérésis  Idolâtrie  Incarnation  Indigène  Intégration  Intersexuation  Islam  Littéraire  Logos  Mamelouk  Matrice monothéiste  Métacommunication  Microhistoire  Modèle  d’Ising  Modernité  Multisite  Musulman diplômé  Objectivisme  Observation participante  Occident  Ontogenèse  Orient  Philosophie  Postcolonial  Printemps arabe  Prophète  Raison  Réductionnisme  Réflexivité  Rupture de symétrie  Science  Segmentarité  Sionisme  Structure  Social  Sociologie  Syllogisme  Tautologie  Transitions de phase  Type logique  Université
 </wrap></wrap>
 </WRAP>
@@ Ligne 67: / Ligne 75: @@
 </WRAP>
-<WRAP centeralign>
-[[fr:comprendre:personnes:ziad:|{{fr:comprendre:images:ziad:facebook-dec2022:ziad-ibn-maryam.jpg?nolink&200|Profil facebook de Ziad}}]]\\
-//[[fr:comprendre:personnes:ziad:|Quand Ziad parle à Facebook]]//\\
-<wrap lo>(mars 2024)</wrap>
-</WRAP>
 {{anchor:explorer}}
@@ Ligne 82: / Ligne 85: @@
 Je m’autorise dans cette démarche de [[fr:explorer:auteurs:Gregory Bateson:]], grand anthropologue du XXe siècle que je tire vers les problématiques du XXIe : une relecture //organique// de l’histoire des idées, éclairant le rôle de l'Islam[[fr:glossaire:islam|*]] et de la civilisation monothéiste comme //métacontexte//[[fr:glossaire#métacontexte|*]] (plutôt qu'une succession de « petits génies » médiévaux, censés avoir été des Descartes et des Newton avant l’heure - on cite toujours les mêmes : Avicenne, Averroès, Ibn Khaldoun…).</WRAP>
-<WRAP centeralign>
-[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:accueil|{{ :fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:bateson-mind-and-nature-couverture.jpeg?nolink&300 |Couverture de la Nature et la Pensée}}]]
-<wrap lo>Refonder la neutralité laïque de la théologie monothéiste, en relisant aujourd'hui //La Nature et la Pensée// (1979),\\ testament intellectuel de l’anthropologue [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:accueil|Gregory Bateson]] (1904-1980).</wrap>
-</WRAP>
@@ Ligne 96: / Ligne 95: @@
 Cette section rassemble un certain nombre de propositions (//laïcité, genre, social, institutions…//), formulées à partir de cette ville à taille humaine, société française en modèle réduit. Ma période sétoise se conclut par ma tentative d'expatriation en Arabie Saoudite (2022).
 </WRAP>
 {{anchor:theologie}}