(…) Dans cette même période [ fin 2005 - début 2006 ], les Yéménites francophones faisaient circuler sur mon compte une rumeur infamante, selon laquelle je m’étais « marié avec un noir » (un khâdim, de la caste des anciens esclaves) : rumeur farfelue, simplement pour que tout le monde comprenne que j’étais « homosexuel ». C’était un peu bizarre, vu que pour moi « l’homosexualité » était associée d’abord à la société yéménite. Pourquoi cela leur importait-il tant, que je sois « homosexuel » ?
Découvrant cette rumeur à mon arrivée pour un troisième séjour (février-juillet 2006), j’ai finalement retourné cette situation à mon profit. Ça m’a permis d’assumer mon désir, d’en faire un jeu dans l’interaction, et de renvoyer cette question à mes interlocuteurs : pourquoi mon désir vous importe ? Cela m’a mis sur la piste de choses fondamentales sur le fonctionnement du régime (voir mon petit théorème…) - mais j’étais encore encombré par mes « faits sociaux », toutes ces erreurs du concret mal placé, dont je ne comprenais pas l’origine.
Extrait de Écologie et laïcité. Comment je suis devenu batesonien (octobre 2021).
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