Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- fr:theologie:sunnisme:oeil_de_chat [2024/06/25 14:27] – mansour
+++ fr:theologie:sunnisme:oeil_de_chat [2024/06/26 12:11] (Version actuelle) – mansour
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 ====== La Sira dans un œil-de-chat ======
-<WRAP rightalign lo> 25 juin 2024 </WRAP>
+<WRAP rightalign lo> [[fr:comprendre:moments:2024_06-dissolution_reunification#Mardi 25 : Une approche de l'histoire prophétique|25 juin 2024]] </WRAP>
 Lu en note dans Wikipedia sur la [[wpfr>Bataille_de_Tabouk#cite_note-1|bataille de Tabouk]] :
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-Pourquoi avoir peur de ce vertige? La conscience de nous-mêmes dans la perception de ces hommes, qui étaient //de toute façon// au service de la Révélation, ne devrait pas poser problème. Notre connaissance est //de toute façon// médiatisée par la foi, et à vrai dire cela est vrai de toute science. D'ailleurs dans l'histoire des sciences, les développements médiévaux et classiques //présupposent// le développement des sciences du hadith, en tant que modèles épistémiques… C'est en cela que la posture historico-critique relève d'une reconstruction délirante, ou d'une erreur de type logique[[fr:glossaire:type_logique|*]]. C'est une mouche posée sur la croupe d'un cheval, qui parvient pourtant à le rendre fou! Pourquoi le croyant ne pourrait-il pas s'installer //en conscience// dans une mémoire communautaire, comme l'étudiant en licence de physique s'installe //en conscience// dans le paradigme quantique?
+Pourquoi avoir peur de ce vertige? La conscience de nous-mêmes dans la perception de ces hommes, qui étaient //de toute façon// au service de la Révélation, ne devrait pas poser problème. Notre connaissance est //de toute façon// médiatisée par la foi, et à vrai dire cela est vrai de toute l'histoire des sciences : les développements médiévaux et classiques //présupposent// le développement des sciences du hadith, en tant que modèles épistémiques… C'est en cela que la posture historico-critique relève d'une reconstruction délirante, ou d'une erreur de type logique[[fr:glossaire:type_logique|*]]. C'est une mouche posée sur la croupe d'un cheval, qui parvient pourtant à le rendre fou! Pourquoi le croyant ne pourrait-il pas s'installer //en conscience// dans une mémoire communautaire, comme l'étudiant en licence de physique s'installe //en conscience// dans le paradigme quantique?
 Ce qui l'empêche, c'est ce que j'appelle le //régime//[[fr:termes:nizam|°]] : l'état du rapport entre islam et sciences sociales - que j'ai vu s'effondrer à Taez en 2011, et les musulmans ici font comme s'ils n'étaient pas au courant.\\
-Ce qui l'empêche, c'est qu'une sortie de régime est toujours productrice de honte. Je pense à mon expérience dans la phase de retrait, de 2007 à 2010 : plus je perçois la spirale, derrière mes matériaux d'« homoérotisme »[[fr:glossaire:homoerotisme|*]], plus je constate que tout cela converge vers mon propre trou du cul (c'est-à-dire vers ma propre //intersexuation//[[fr:glossaire:intersexuation|*]]). Or les diplômés[[fr:glossaire:musulman_diplome|*]] ont peur de cette expérience : à force de se cacher derrière l'intellectualité des non-musulmans, elle se dérobe à eux comme expérience //mentale//[[fr:glossaire:esprit|*]]. Aussi projettent-ils leur ambivalence sur le monde, en expliquant tout par « l'islamophobie » des autres. Tentation de s'extraire de l'Histoire, alors que le Moyen-Orient vient d'y reprendre pied.
+Ce qui l'empêche, c'est qu'une sortie de régime est toujours productrice de honte. Je pense à mon expérience dans la phase de retrait, de 2007 à 2010 : plus je perçois la spirale, derrière mes matériaux d'« homoérotisme »[[fr:glossaire:homoerotisme|*]], plus je constate que tout cela converge vers mon propre trou du cul (c'est-à-dire ma propre //intersexuation//[[fr:glossaire:intersexuation|*]]). Or les diplômés[[fr:glossaire:musulman_diplome|*]] ont peur de cette expérience : à force de se cacher derrière l'intellectualité des non-musulmans, elle se dérobe à eux comme expérience //mentale//[[fr:glossaire:esprit|*]]. Aussi projettent-ils leur ambivalence sur le monde, en expliquant tout par « l'islamophobie » des autres. Tentation de s'extraire de l'Histoire, alors que le Moyen-Orient vient d'y reprendre pied.