Différences
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| > //Toute violation de l'espace sacré prend dès lors la signification sociale d'un sacrilège: ainsi, le vol dans une maison habitée est traité dans les coutumiers comme une faute très grave, au titre d'<wrap nif>offense au //nif//</wrap> du chef de famille et d'<wrap hurma>outrage à la //horma//</wrap> de la maison et par là de toute la communauté. <wrap alsqr>On sait aussi que l'hôte, étranger à la famille, à qui l'on présente les femmes remet à la maîtresse de maison une somme d'argent que l'on appelle “la vue”.</wrap> On n'est fondé à dire que la femme est enfermée dans la maison que si l'on observe simultanément que l'homme en est exclu, au moins le jour. »// | > //Toute violation de l'espace sacré prend dès lors la signification sociale d'un sacrilège: ainsi, le vol dans une maison habitée est traité dans les coutumiers comme une faute très grave, au titre d'<wrap nif>offense au //nif//</wrap> du chef de famille et d'<wrap hurma>outrage à la //horma//</wrap> de la maison et par là de toute la communauté. <wrap alsqr>On sait aussi que l'hôte, étranger à la famille, à qui l'on présente les femmes remet à la maîtresse de maison une somme d'argent que l'on appelle “la vue”.</wrap> On n'est fondé à dire que la femme est enfermée dans la maison que si l'on observe simultanément que l'homme en est exclu, au moins le jour. »// |
| > <WRAP rightalign>Pierre Bourdieu, « [[https://doi.org/10.1515/9783111698281-002|La maison kabyle ou le monde renversé]] »,\\ in //Échanges et communications, II: Mélanges offerts à Claude Lévi-Strauss à l’occasion de son 60ème anniversaire//\\ De Gruyter Mouton, 1970, p.746-747.</WRAP> | > <WRAP rightalign>Pierre Bourdieu, « [[https://sociologiac.net/2023/11/09/esquisse-dune-theorie-de-la-pratique-pierre-bourdieu/|La maison kabyle ou le monde renversé]] »,\\ in //Échanges et communications, II: Mélanges offerts à Claude Lévi-Strauss à l’occasion de son 60ème anniversaire//\\ De Gruyter Mouton, 1970, p.746-747.</WRAP> |
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