Différences

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 ====== Naven et la damnation cybernétique ======
 [{{ :fr:comprendre:images:livres:bateson-naven.jpg?direct&200|Traduction française de //Naven// (publiée en 1971)}}]
-Publié en 1936, //Naven// est le premier livre de [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:accueil|Gregory Bateson]], consacré à un rituel de travestissement collectif chez les chasseurs de tête de Nouvelle-Guinée. Bien que ce soit une œuvre de jeunesse par rapport à l'évolution de sa pensée, le livre a exercé une influence méthodologique profonde sur l'anthropologie de son temps, et sur les sciences sociales en général (citons au moins le sociologue Erving Goffman et l'historien Norbert Elias).
+Publié en 1936, //Naven// est le premier livre de [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:accueil|Gregory Bateson]], consacré à un rituel de travestissement collectif chez les chasseurs de tête de Nouvelle-Guinée.
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+> //« [Le livre] étudie les rituels naven célébrés chez les Iatmul pour honorer les premiers exploits d'un enfant, qui vont du meurtre d'un animal ou d'un étranger à des actions plus pacifiques comme de jouer du tambour ou de la flûte et, pour une fille, d'attraper un poisson ou de faire des galettes de sagou. « À cette occasion, les frères de la mère, vêtus de vieilles jupes de fibre, parodiaient la féminité, tandis que les sœurs du père, parées de beaux atours masculins, se pavanaient, ayant à la main le bâtonnet à chaux (pour chiquer le bétel) de leur mari et le frappant sur une boîte pour produire un bruit caractéristique qui exprime l'autorité et la fierté du mâle. »//
+> <WRAP rightalign>([[https://www.universalis.fr/encyclopedie/gregory-bateson/2-la-ceremonie-du-naven-et-l-exercice-epistemologique/|Encyclopédie Universalis]])</WRAP>
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+{{youtube>WqGk1Gt3baw}}<wrap lo>Exposé d'une étudiante de l'EPHE sur ce classique de l'anthropologie.</wrap>
+Bien que ce soit une œuvre de jeunesse par rapport à la pensée ultérieure de Bateson, le livre a exercé une influence méthodologique profonde sur l'anthropologie de son temps, et sur les sciences sociales en général – citons au moins le sociologue [[https://fr.wikipedia.org/wiki/Erving_Goffman|Erving Goffman]] et l'historien [[https://fr.wikipedia.org/wiki/Norbert_Elias|Norbert Elias]].
+===== Trois points de vue =====
 Le titre complet est : //La Cérémonie du Naven : les problèmes posés __sous trois rapports__ d'une tribu de Nouvelle Guinée//. Les trois points de vue évoqués sont :
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   - <wrap alsqr>Point de vue **sociologique** (relatif à l'agencement des groupes sociaux).</wrap>\\ (= rouge / bleu / vert selon mon [[fr:code_couleur|code couleur]]).
-D'une certaine manière, le livre est le premier exemple de description //ethnographique// au sens moderne :
+D'une certaine manière, le livre est le premier exemple de description //[[fr:atelier:methodologie:accueil|ethnographique]]// au sens moderne :
-c'est une chose très commune aujourd'hui, pour les anthropologues, d'adopter ces trois points de vue sur les interactions qu'ils tentent d'analyser. Mais chez le jeune Bateson, cette découverte était synonyme d'une conversion épistémologique plus profonde, qu'il évoque rétrospectivement en ces termes :
+c'est une chose très commune aujourd'hui, pour les anthropologues, d'adopter ces trois points de vue sur les interactions qu'ils tentent d'analyser. Mais chez le jeune Bateson, cette découverte était synonyme d'une __conversion épistémologique plus profonde,__ qu'il évoque rétrospectivement en ces termes :
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-C'est bien entendu cette prise de conscience qui permet à Bateson, les années suivantes, de passer à un niveau d'abstraction supérieur : il prend conscience de l'importance des phénomènes de rétroaction, et devient ainsi l'un des membres fondateurs des [[https://fr.wikipedia.org/wiki/Conf%C3%A9rences_Macy|conférences Macy sur la cybernétique]], qui jetteront les bases de l'informatique moderne.
+===== Sciences sociales et cybernétique =====
+C'est bien entendu cette prise de conscience qui permet à Bateson, les années suivantes, de passer à __un niveau d'abstraction supérieur__ : il prend conscience de l'importance des phénomènes de rétroaction, et devient ainsi l'un des membres fondateurs des [[https://fr.wikipedia.org/wiki/Conf%C3%A9rences_Macy|conférences Macy sur la cybernétique]], qui jetteront les bases de l'informatique moderne.
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-Si les différentes disciplines continuent d'utiliser les outils légués par Bateson - en piochant dans //[[http://olivier.hammam.free.fr/imports/auteurs/bateson/eco-esprit/eco-esprit-t1.htm|Vers une écologie de l'esprit]]// (publié en français en deux tomes, c'est révélateur aussi…) - les sciences sociales ont renoncé à intégrer l’œuvre de Bateson dans sa globalité. D'où peut-être leur crise de légitimité dans notre monde post-colonial tardif, où le « droit des peuples à disposer d'eux-mêmes » a finalement conduit à une colonisation cybernétique généralisée, dont les universitaires sont aujourd'hui de simples auxiliaires.</WRAP>
+Si les différentes disciplines continuent d'utiliser les outils légués par Bateson - en piochant dans //[[http://olivier.hammam.free.fr/imports/auteurs/bateson/eco-esprit/eco-esprit-t1.htm|Vers une écologie de l'esprit]]// (publié en français en deux tomes, c'est révélateur aussi…) - les sciences sociales ont renoncé à intégrer l’œuvre de Bateson dans sa globalité. D'où peut-être leur __crise de légitimité dans notre monde post-colonial tardif__, où le « droit des peuples à disposer d'eux-mêmes » a finalement conduit à une colonisation cybernétique généralisée, dont les universitaires sont aujourd'hui de simples auxiliaires.</WRAP>