Différences
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| fr:comprendre:voie_ethnographique [2024/01/15 16:37] – mansour | fr:comprendre:voie_ethnographique [2024/05/13 10:59] (Version actuelle) – lien traductions chiadmi mansour |
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| J'aborde la révélation avec une foi d’ethnographe. Mais en tant que //circumstantial activist//[[fr:glossaire:circumstantial_activist|*]], je ne peux ignorer les circonstances très spécifiques qui m’ont permis d’entrer en islam de cette manière-là. À commencer par cet épisode d’octobre 2003, et le rapport de protection (//mawla//[[fr:termes:mawla|°]]) qu’il instaure avec différents membres de cette famille.\\ | J'aborde la révélation avec une foi d’ethnographe. Mais en tant que //circumstantial activist//[[fr:glossaire:circumstantial_activist|*]], je ne peux ignorer les circonstances très spécifiques qui m’ont permis d’entrer en islam de cette manière-là. À commencer par cet épisode d’octobre 2003, et le rapport de protection (//mawla//[[fr:termes:mawla|°]]) qu’il instaure avec différents membres de cette famille.\\ |
| Tant que je n’ai pas réussi à en saisir la généralité, je suis condamné à revivre l’instant exact où je suis tombé dans le puits ([[https://www.lenoblecoran.fr/mohammed-chiadmi-online/#_s012|Coran 12:10-20]]). Mais en ethnographie, la théorisation est toujours en partie inachevée. D’un point de vue académique ou d’un point de vue musulman, il n’existe aucune raison valable d’invalider ce récit : | Tant que je n’ai pas réussi à en saisir la généralité, je suis condamné à revivre l’instant exact où je suis tombé dans le puits ([[https://www.taez.fr/coran/sourate012.html|Coran 12:10-20]]). Mais en ethnographie, la théorisation est toujours en partie inachevée. D’un point de vue académique ou d’un point de vue musulman, il n’existe aucune raison valable d’invalider ce récit : |
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| * On ne peut pas ruiner la carrière d’un anthropologue, sous prétexte qu’il s’est retrouvé en délicatesse à un moment //t//. Au contraire, le métier d’anthropologue consiste précisément à traiter ce genre de situations : à les assumer en interne et à les clarifier progressivement, jusqu’à ce qu’elles deviennent dicibles et ne retombent plus sur les personnes décrites. Ceux qui prétendraient disqualifier mon travail sur cette base, ils tuent en fait l’anthropologie. Ils tuent l’oreille tournée vers l’extérieur : cette discipline dont la mission spécifique, au sein des sciences sociales, est de nous maintenir aux prises avec les mondes non-européens. | * On ne peut pas ruiner la carrière d’un anthropologue, sous prétexte qu’il s’est retrouvé en délicatesse à un moment //t//. Au contraire, le métier d’anthropologue consiste précisément à traiter ce genre de situations : à les assumer en interne et à les clarifier progressivement, jusqu’à ce qu’elles deviennent dicibles et ne retombent plus sur les personnes décrites. Ceux qui prétendraient disqualifier mon travail sur cette base, ils tuent en fait l’anthropologie. Ils tuent l’oreille tournée vers l’extérieur : cette discipline dont la mission spécifique, au sein des sciences sociales, est de nous maintenir aux prises avec les mondes non-européens. |
