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| //Antony, 11/14 mai 2023// | //Antony, 11/14 mai [[fr:comprendre:moments:accueil#2023]]// |
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| Le [[fr:comprendre:moments:accueil#octobre_2003|4 octobre 2003]], aux premières heures du jour dans la capitale Sanaa, je me suis masturbé afin de rendre possible un rapport homosexuel. Le jeune homme m’avait réveillé une heure plus tôt, alors qu’il faisait encore nuit noire, et m’avait demandé maladroitement si je ne serais pas homosexuel. Il s’en était suivi une scène assez cocasse, étreinte évoluant en lutte - car si j’étais prêt à essayer ça, je refusais pour autant de me retourner… Finalement je m’étais dégagé, j’étais allé m’étendre de l’autre côté du salon, et pendant une heure j’avais repassé le film de mon séjour.\\ | Le [[fr:comprendre:moments:accueil#octobre_2003|4 octobre 2003]], aux premières heures du jour dans la capitale Sanaa, je me suis [[fr:comprendre:processus:masturbation|masturbé]] afin de rendre possible un rapport homosexuel. Le jeune homme m’avait réveillé une heure plus tôt, alors qu’il faisait encore nuit noire, et m’avait demandé maladroitement si je ne serais pas homosexuel. Il s’en était suivi une scène assez cocasse, étreinte évoluant en lutte - car si j’étais prêt à essayer ça, je refusais pour autant de me retourner… Finalement je m’étais dégagé, j’étais allé m’étendre de l’autre côté du salon, et pendant une heure j’avais repassé le film de mon séjour.\\ |
| Le jeune homme avait grandi dans le quartier où je venais de passer deux mois, et depuis deux jours nous discutions à bâtons rompus. Il était monté à Sanaa à la fin de sa scolarité secondaire, appelé par son « Oncle » pour travailler dans une banque. L’oncle en question, l’époux d’une cousine de sa grand-mère maternelle, n’était autre que le chef de la police politique du Régime. Le jeune homme considérait ses cousins de Taez comme des voyous. Il était persuadé que [[fr:comprendre:personnes:Ziad]] m’avait fait des avances, il y revenait sans cesse, et voilà que lui-même en était réduit à me faire cette proposition ! Le jeune homme était touchant malgré tout. Il essayait sincèrement de comprendre et se montrait prêt à m’aider. Lui aussi tentait d’échapper à la bêtise du Régime, comme moi à ma propre stupidité. J’allais rentrer en France trois semaines plus tard, j’allais devoir rédiger un mémoire, que je ne savais toujours pas par quel bout prendre. Ce n’était plus l’heure de faire le fier, sur le mode : //« Je ne suis pas celle que vous croyez… ! »//. Waddah est toujours allongé là-bas, visage tourné contre le mur, et il fait maintenant grand jour. Je me lève pour nous réconcilier. | Le jeune homme avait grandi dans le quartier où je venais de passer deux mois, et depuis deux jours nous discutions à bâtons rompus. Il était monté à Sanaa à la fin de sa scolarité secondaire, appelé par son « Oncle » pour travailler dans une banque. L’oncle en question, l’époux d’une cousine de sa grand-mère maternelle, n’était autre que le chef de la police politique du Régime. Le jeune homme considérait ses cousins de Taez comme des voyous. Il était persuadé que [[fr:comprendre:personnes:Ziad]] m’avait fait des avances, il y revenait sans cesse, et voilà que lui-même en était réduit à me faire cette proposition ! Le jeune homme était touchant malgré tout. Il essayait sincèrement de comprendre et se montrait prêt à m’aider. Lui aussi tentait d’échapper à la bêtise du Régime, comme moi à ma propre stupidité. J’allais rentrer en France trois semaines plus tard, j’allais devoir rédiger un mémoire, que je ne savais toujours pas par quel bout prendre. Ce n’était plus l’heure de faire le fier, sur le mode : //« Je ne suis pas celle que vous croyez… ! »//. Waddah est toujours allongé là-bas, visage tourné contre le mur, et il fait maintenant grand jour. Je me lève pour nous réconcilier. |
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| J'aborde la révélation avec une foi d’ethnographe. Mais en tant que //[[fr:atelier:methodologie:circumstantial_activist|circumstantial activist]]//, je ne peux ignorer les circonstances très spécifiques qui m’ont permis d’entrer en islam de cette manière-là. À commencer par cet épisode d’octobre 2003, et le rapport de protection (//mawla//[[fr:termes:mawla|°]]) qu’il instaure avec différents membres de cette famille.\\ | J'aborde la révélation avec une foi d’ethnographe. Mais en tant que //circumstantial activist//[[fr:glossaire:circumstantial_activist|*]], je ne peux ignorer les circonstances très spécifiques qui m’ont permis d’entrer en islam de cette manière-là. À commencer par cet épisode d’octobre 2003, et le rapport de protection (//mawla//[[fr:termes:mawla|°]]) qu’il instaure avec différents membres de cette famille.\\ |
| Tant que je n’ai pas réussi à en saisir la généralité, je suis condamné à revivre l’instant exact où je suis tombé dans le puits ([[https://www.lenoblecoran.fr/mohammed-chiadmi-online/#_s012|Coran 12:10-20]]). Mais en ethnographie, la théorisation est toujours en partie inachevée. D’un point de vue académique ou d’un point de vue musulman, il n’existe aucune raison valable d’invalider ce récit : | Tant que je n’ai pas réussi à en saisir la généralité, je suis condamné à revivre l’instant exact où je suis tombé dans le puits ([[https://www.taez.fr/coran/sourate012.html|Coran 12:10-20]]). Mais en ethnographie, la théorisation est toujours en partie inachevée. D’un point de vue académique ou d’un point de vue musulman, il n’existe aucune raison valable d’invalider ce récit : |
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| * On ne peut pas ruiner la carrière d’un anthropologue, sous prétexte qu’il s’est retrouvé en délicatesse à un moment //t//. Au contraire, le métier d’anthropologue consiste précisément à traiter ce genre de situations : à les assumer en interne et à les clarifier progressivement, jusqu’à ce qu’elles deviennent dicibles et ne retombent plus sur les personnes décrites. Ceux qui prétendraient disqualifier mon travail sur cette base, ils tuent en fait l’anthropologie. Ils tuent l’oreille tournée vers l’extérieur : cette discipline dont la mission spécifique, au sein des sciences sociales, est de nous maintenir aux prises avec les mondes non-européens. | * On ne peut pas ruiner la carrière d’un anthropologue, sous prétexte qu’il s’est retrouvé en délicatesse à un moment //t//. Au contraire, le métier d’anthropologue consiste précisément à traiter ce genre de situations : à les assumer en interne et à les clarifier progressivement, jusqu’à ce qu’elles deviennent dicibles et ne retombent plus sur les personnes décrites. Ceux qui prétendraient disqualifier mon travail sur cette base, ils tuent en fait l’anthropologie. Ils tuent l’oreille tournée vers l’extérieur : cette discipline dont la mission spécifique, au sein des sciences sociales, est de nous maintenir aux prises avec les mondes non-européens. |
