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| fr:comprendre:textes:lettres:2003_09_18-lettre_de_rentree [2022/06/01 13:20] – mansour | fr:comprendre:textes:lettres:2003_09_18-lettre_de_rentree [2022/06/06 18:01] (Version actuelle) – mansour |
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| ====== Lettre de rentrée (à mes interlocutrices académiques, le 18 septembre 2003) ====== | ====== Lettre de rentrée (à mes interlocutrices académiques, le 18 septembre 2003) ====== |
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| //Une description de la situation ethnographique à l'intention de Florence Weber, rédigée à chaud puisque Ziad vient de me chasser du quartier deux jours plus tôt. Comme on le voit ici, à ce stade j'ai posé sur Ziad un diagnostique psychiatrique tout-à-fait robuste, même si je ressens un certain malaise d'un point de vue éthique.\\ | //Une description de la situation ethnographique à l'intention de Florence Weber, rédigée à chaud puisque Ziad vient de me chasser du quartier deux jours plus tôt. Comme on le voit ici, à ce stade j'ai posé sur Ziad un diagnostique psychiatrique tout-à-fait robuste, même si je ressens un certain malaise d'un point de vue éthique.// |
| ([[#situation|accès direct]] - le début du message porte sur des questions administratives).// | |
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| ===== Mail ===== | ---- |
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| Jusqu'à présent j'avais réussi à ménager "la chèvre et le chou", ce qui m'importe vraiment personnellement et affectivement. Depuis quelques jours néanmoins, la situation s'emballe. Mon ami le Za'im, qui était de plus en plus mal à cause de ce que je lui dis, est devenu comme fou il y a deux jours et m'a viré solennellement du quartier en me présentant à l'extérieur comme un espion de l'Occident, une mauvaise influence sur les jeunes du quartier qui cherche à les éloigner de l'Islam... Le lendemain, les jeunes en question m'ont rappelé et m'ont tous dit leur soutien, ne faisant qu'ajouter au malaise : je suis devenu, au moins symboliquement, Za'im à la place du Za'im, Ziad est cloîtré dans son salon ou règne une | Jusqu'à présent j'avais réussi à ménager "la chèvre et le chou", ce qui m'importe vraiment personnellement et affectivement. Depuis quelques jours néanmoins, la situation s'emballe. Mon ami le Za'im, qui était de plus en plus mal à cause de ce que je lui dis, est devenu comme fou il y a deux jours et m'a viré solennellement du quartier en me présentant à l'extérieur comme un espion de l'Occident, une mauvaise influence sur les jeunes du quartier qui cherche à les éloigner de l'Islam... Le lendemain, les jeunes en question m'ont rappelé et m'ont tous dit leur soutien, ne faisant qu'ajouter au malaise : je suis devenu, au moins symboliquement, Za'im à la place du Za'im, Ziad est cloîtré dans son salon ou règne une |
| ambiance funèbre... | ambiance funèbre... |
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| | ==== [Travailler encore au Hawdh] ==== |
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| Bref, j'ai un peu grillé mon terrain à un mois du départ, mais je pense pouvoir encore beaucoup travailler avec les jeunes de l'entourage, dont certains sont des Za'ims-juniors, ou des aspirants Za'ims. Par ailleurs j'aimerais bien réussir à sauver mon amitié avec le Za'im, mais je prends de plus en plus conscience du caractère pathologique de son comportement et je ne sais pas où cela nous mènera. Ce qui reste fascinant, c'est que cette histoire-même est révélatrice d'un certain fonctionnement de cette figure : d'une manière générale, la figure du Za'im fait l'objet d'une construction sociale qui consiste à se placer au-dessus, hors des relations ordinaires de l'échange. C'est particulièrement évident dans le | Bref, j'ai un peu grillé mon terrain à un mois du départ, mais je pense pouvoir encore beaucoup travailler avec les jeunes de l'entourage, dont certains sont des Za'ims-juniors, ou des aspirants Za'ims. Par ailleurs j'aimerais bien réussir à sauver mon amitié avec le Za'im, mais je prends de plus en plus conscience du caractère pathologique de son comportement et je ne sais pas où cela nous mènera. Ce qui reste fascinant, c'est que cette histoire-même est révélatrice d'un certain fonctionnement de cette figure : d'une manière générale, la figure du Za'im fait l'objet d'une construction sociale qui consiste à se placer au-dessus, hors des relations ordinaires de l'échange. C'est particulièrement évident dans le |
| ==== Réponse de Florence Weber ==== | ==== Réponse de Florence Weber ==== |
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| >> De: Florence Weber\\ Objet: Rép : Petite carte d'Aden et qq nouvelles (fwd)\\ Date: 22 septembre 2003 à 08:54:45 UTC+2\\ À: Vincent Planel < planel@clipper.ens.fr > | >> De: [[fr:explorer:auteurs:florence_weber|Florence Weber]]\\ Objet: Rép : Petite carte d'Aden et qq nouvelles (fwd)\\ Date: 22 septembre 2003 à 08:54:45 UTC+2\\ À: Vincent Planel < planel@clipper.ens.fr > |
| >> je n'ai pas encore lu celui-ci mais j'ai lu le précédent.\\ Je pense que le "choix" que les jeunes du quartier ont fait de vous contre votre ami est très violent pour ce dernier, et très dangereux pour tout le monde...\\ Puis-je vous conseiller d'interrompre pour quelque temps votre présence, pour que votre ami puisse reprendre ses troupes en main?\\ Bien à vous,\\ Florence Weber | >> je n'ai pas encore lu celui-ci mais j'ai lu le précédent.\\ Je pense que le "choix" que les jeunes du quartier ont fait de vous contre votre ami est très violent pour ce dernier, et très dangereux pour tout le monde...\\ Puis-je vous conseiller d'interrompre pour quelque temps votre présence, pour que votre ami puisse reprendre ses troupes en main?\\ Bien à vous,\\ Florence Weber |
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| * Voir la [[fr:comprendre:textes:lettres:2003_09_07-le_hawdh_comme_sujet#sylvaine|réponse de Sylvaine Camelin]] (sous ma lettre du 7 septembre). | * Voir la [[fr:comprendre:textes:lettres:2003_09_07-le_hawdh_comme_sujet#sylvaine|réponse de Sylvaine Camelin]] (sous ma lettre du 7 septembre). |
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