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| fr:comprendre:processus:suis-je_vraiment_musulman [2023/06/10 12:56] – mansour | fr:comprendre:processus:suis-je_vraiment_musulman [2026/10/22 22:21] (Version actuelle) – correction syntaxe mansour |
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| En se réclamant du christianisme, voire en se prenant lui-même pour Jésus, Ziad n'a cessé de nous dire sa conception de l'histoire tout au long des années 2010 - alors que nous n'interagissions plus du tout((Sur toute la décennie 2010, mes appels téléphoniques à Ziad se comptent sur les doigts d'une seule main…)). Une [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:psychose_experimentale|psychose expérimentale]]? Ziad ne faisait là qu'affirmer sa compréhension des choses, assez différente de celle que j'entretenais à l'époque, et vers laquelle je converge aujourd'hui. | En se réclamant du christianisme, voire en se prenant lui-même pour Jésus, Ziad n'a cessé de nous dire sa conception de l'histoire tout au long des années 2010 - alors que nous n'interagissions plus du tout((Sur toute la décennie 2010, mes appels téléphoniques à Ziad se comptent sur les doigts d'une seule main…)). Une <del>psychose</del> [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:psychose_experimentale|névrose expérimentale]]? Ziad ne faisait là qu'affirmer sa compréhension des choses, assez différente de celle que j'entretenais à l'époque, et vers laquelle je converge aujourd'hui. |
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| ===== La contrainte post-coloniale ===== | ===== La contrainte post-coloniale ===== |
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| Qu'est-ce qu'être musulman, si ce n'est affronter en conscience la contrainte académique et la contrainte du clan, l'idolâtrie institutionnelle et la régression tribale? C'est en tous cas en ces termes qu'est posée, dans le dernier verset de la Fatiha, la dialectique qui définit la ligne du croyant((Selon une parole attribuée au Prophète, reprise par de nombreux commentateurs de la tradition, les deux écueils feraient référence respectivement aux juifs ("ceux qui ont encouru Ta colère") et aux chrétiens ("les égarés").)) : | Qu'est-ce qu'être musulman, si ce n'est affronter en conscience la contrainte académique et la contrainte du clan, l'idolâtrie institutionnelle et la régression tribale? C'est en tous cas en ces termes qu'est posée, dans le dernier verset de la Fatiha, la dialectique qui définit la ligne du croyant((Selon une parole attribuée au Prophète, reprise par de nombreux commentateurs de la tradition, les deux écueils feraient référence respectivement aux juifs ("ceux qui ont encouru Ta colère") et aux chrétiens ("les égarés").)) : |
| <WRAP centeralign>// | <WRAP centeralign>//« Guide-nous dans le droit chemin,\\ le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs,\\ non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés »//.\\ |
| « Guide-nous dans le droit chemin,\\ le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs,\\ non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés »//.\\ | La Fatiha ([[fr:theologie:coran:001:007|Coran 1:6-7]]) |
| La Fatiha ([[https://tanzil.net/#trans/fr.hamidullah/1:6|Coran 1:6-7]]) | |
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