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| fr:comprendre:processus:mon_pucelage [2022/03/14 20:01] – mansour | fr:comprendre:processus:mon_pucelage [2025/04/10 09:10] (Version actuelle) – [Mon pucelage] mansour |
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| <wrap todo> Premier jet au 14 mars 2022. Ça va être un chantier…</wrap>\\ | <wrap todo> Premier jet au 14 mars 2022. Ça va être un chantier…</wrap>\\ |
| <wrap lo>En même temps j'ai l'impression de redire ce que j'expliquais dans la page [[fr:comprendre:processus:joseph_et_zulaykha|Joseph et Zulaykha]]…</wrap> | Thématique également évoqué dans les textes suivants : |
| | * [[fr:comprendre:processus:joseph_et_zulaykha|Notice: Joseph et Zulaykha]] (février 2022) |
| | * Le texte ci-dessous (mars 2022 - <wrap lo>et pas forcément le plus clair…</wrap>) |
| | * [[fr:valoriser:psychanalyse:nous|La condition du Nous]] (février 2023, dossier psychanalyse) |
| | * [[fr:atelier:islam:moucharabieh|Mes écritures, les moucharabieh]] (mai 2023, atelier islam) |
| | * [[fr:valoriser:scenographie:johan_van_der_keuken:vacances_prolongees|Vacances prolongées]] (août 2023, sur le documentariste Johan van der Keuken) |
| | * [[fr:comprendre:processus:Générations]] (avril 2025) |
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| ===== Le Gorille (introduction) ===== | ===== Le Gorille (introduction) ===== |
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| //« C'est aujourd'hui que je le perds! »//. En 1952, aux premières lueurs de l'aube post-coloniale, un puissant gorille ébranle l'ordre bourgeois, dans l'imaginaire d'un certain Georges Brassens. Et comme //« il ne brille ni par le goût ni par l'esprit »//, le singe se tourne vers la robe d'un magistrat. Je me suis orienté vers les sciences sociales dans des circonstances assez analogues - juste un demi-siècle plus tard. | //« C'est aujourd'hui que je le perds! »//. En 1952, aux premières lueurs de l'aube post-coloniale, un puissant gorille ébranle l'ordre bourgeois, dans l'imaginaire d'un certain Georges Brassens. Et comme le singe //« ne brille ni par le goût ni par l'esprit »//, il se tourne vers la robe d'un magistrat. Je me suis orienté vers les sciences sociales dans des circonstances assez analogues - juste un demi-siècle plus tard. |
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| {{ dailymotion>x5nsim }} | {{ dailymotion>x5nsim }} |
| d'une chose que je veux faire encore plus,\\ | d'une chose que je veux faire encore plus,\\ |
| et les questions remplissent ma tête. »//\\ | et les questions remplissent ma tête. »//\\ |
| Ani Difranco, //[[https://youtu.be/fTNV0kggB9M|Joyful Girl]] (1996)// | [[fr:valoriser:scenographie:ani_difranco|Ani Difranco]], //[[https://youtu.be/fTNV0kggB9M|Joyful Girl]] (1996)// |
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| * J'atterris pour ma part directement à Sanaa, à 2300 mètres d'altitude, directement en contact avec ce fait brut. Et je me tourne ensuite vers Taez en quête d'un terrain commun, pour ne pas rester complètement interdit. Mais toute ma recherche est conçue pour préserver cette intuition initiale, véritable objet de ma fascination. | * J'atterris pour ma part directement à Sanaa, à 2300 mètres d'altitude, directement en contact avec ce fait brut. Et je me tourne ensuite vers Taez en quête d'un terrain commun, pour ne pas rester complètement interdit. Mais toute ma recherche est conçue pour préserver cette intuition initiale, véritable objet de ma fascination. |
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| En fait ce phénomène du retard du mariage, cette chasteté consentie, est plus généralisée encore dans la capitale post-coloniale. Elle est la clé de ce régime, qui s'effondrera en [[fr:comprendre:contextes:la_revolution_yemenite|2011]]. Mais justement : on ne comprend rien à l'énergie de ce mouvement révolutionnaire, si l'on reste sur les paradigmes de la « frustration sexuelle », et tout ce qui s'y rattache : paradigmes du dualisme cartésien, qui en disent plus les observateurs eux-mêmes et les rapports avec leurs informateurs, que sur ce dont ils prétendent nous informer. C'est très exactement ce que j'essayais d'expliquer dans mon billet Mediapart de février 2011 : [[https://blogs.mediapart.fr/vincent-planel/blog/030211/une-revolution-benie-de-la-pensee-systemique-en-islam|« Une révolution bénie? De la pensée systémique en islam »]]. | En fait ce phénomène du retard du mariage, cette chasteté consentie, est plus généralisée encore dans la capitale post-coloniale. Elle est la clé de ce régime, qui s'effondrera en [[fr:comprendre:contextes:la_revolution_yemenite|2011]]. Mais justement : on ne comprend rien à l'énergie de ce mouvement révolutionnaire, si l'on reste sur les paradigmes de la « frustration sexuelle », et tout ce qui s'y rattache : paradigmes du dualisme cartésien, qui en disent plus les observateurs eux-mêmes et les rapports avec leurs informateurs, que sur ce dont ils prétendent nous informer. C'est très exactement ce que j'essayais d'expliquer dans mon billet Mediapart de février 2011 : [[fr:comprendre:textes:mediapart:yemen#revolution_benie|« Une révolution bénie? De la pensée systémique en islam »]]. |
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| ==== Enquêter à contre-courant ==== | ==== Enquêter à contre-courant ==== |
| Préalables : | Préalables : |
| * l'index des [[fr:comprendre:personnes:]], pour comprendre la configuration de mon terrain. | * l'index des [[fr:comprendre:personnes:]], pour comprendre la configuration de mon terrain. |
| * Texte sur [[fr:comprendre:notice|le marivaudage de mon premier terrain]] | * Texte sur [[fr:comprendre:notice_sur_le_marivaudage_de_mon_premier_sejour|le marivaudage de mon premier terrain]] |
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| Au fond, la configuration de mon premier terrain se ramène à cette question : | Au fond, la configuration de mon premier terrain se ramène à cette question : |
| <wrap todo> à sociologiser (là par contre ça devient intéressant…)</wrap>\\ | <wrap todo> à sociologiser (là par contre ça devient intéressant…)</wrap>\\ |
| => D'où la configuration étrange de mon terrain, exposée dans mon intervention de novembre 2010 [[fr:comprendre:textes:academia:un_fil_d_ariane_ethnographique|« Un fil d'Ariane ethnographique. Homosexualité et réflexivité d'enquête au Yémen »]]. C'est tout le paradoxe : il me fallait me rendre dans un colloque sur « les homosexualités » pour exprimer ma chasteté.\\ | => D'où la configuration étrange de mon terrain, exposée dans mon intervention de novembre 2010 [[fr:comprendre:textes:academia:un_fil_d_ariane_ethnographique|« Un fil d'Ariane ethnographique. Homosexualité et réflexivité d'enquête au Yémen »]]. C'est tout le paradoxe : il me fallait me rendre dans un colloque sur « les homosexualités » pour exprimer ma chasteté.\\ |
| <wrap todo> En fait il me faut prolonger ce texte par rapport à l'expérience ultérieure de la société yéménite, quand l'enlisement de la révolution ne laisse finalement qu'un vent de liberté sexuelle, qui participe d'un effondrement généralisé. D'où ma difficulté à échanger avec les Yéménites sur cette question. </wrap> | <wrap todo> En fait il me faut prolonger ce texte par rapport à l'expérience ultérieure de la société yéménite, quand l'enlisement de la révolution ne laisse finalement qu'un vent de liberté sexuelle, qui participe d'un effondrement généralisé. Épisode qui reste en travers de la gorge des Yéménites, et que je n'ai absolument pas vécu (c'est bien pour ça qu'ils ne voulaient pas que je revienne…), d'où ma difficulté à échanger avec eux sur cette question. </wrap> |
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| ===== Volet français ===== | ===== Volet français ===== |
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| Pourquoi à 21 ans j'étais encore puceau?\\ | Pourquoi à 21 ans j'étais encore puceau?\\ |
| = la configuration familiale derrière l'AVC de mon père, le 5 juin 1999 - cf [[fr:notice|la bulle (notice)]] - et l'ancrage de l'histoire dans les enjeux de la société française. | = la configuration familiale derrière l'AVC de mon père, le 5 juin 1999 - cf [[fr:notice#AVC|la bulle (notice)]] - et l'ancrage de l'histoire dans les enjeux de la société française. |
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