Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- fr:comprendre:processus:cle_de_voute [2023/03/31 10:42] – ajout "paradoxe du mawla" mansour
+++ fr:comprendre:processus:cle_de_voute [2024/01/08 12:22] (Version actuelle) – mansour
@@ Ligne 1: / Ligne 1: @@
-<WRAP justify>
+<WRAP centeralign>
 ====== Mawlâ : la clé de voûte de mon travail ======
-===== tableau récapitulatif =====
+{{ :fr:comprendre:images:schemas:voute-rbv.jpg?200 |Le principe de la clé de voute}}
-|  <wrap alsqr>**Relation ethnographique**\\ Dette du //mawlâ//[[fr:termes#client|°]].</wrap>  ||
+</WRAP>
+<WRAP justify>
+===== Tableau récapitulatif =====
+<WRAP centeralign>
+|  <wrap alsqr>**Relation ethnographique**\\ Dette du //mawlâ//[[fr:termes:mawla|°]]. [[fr:theologie:sunnisme:|{{:fr:comprendre:images:schemas:sujud-teguhjatipras-rbv.jpg?nolink&40|Chantier sunnisme}}]]</wrap>  ||
 |  <wrap hurma>**Ethnographie[[fr:glossaire#ethnographie|*]] réflexive[[fr:glossaire#reflexivité|*]]**\\ <wrap lo>enquête par explicitation de la place occupée par l’observateur</wrap>\\ ([[fr:explorer:auteurs:florence_weber|Florence Weber]])</wrap>  |  <wrap hurma>**Anthropologie historique**\\ <wrap lo>quasi-parenté associée aux relations de clientèle</wrap>\\ ([[fr:explorer:auteurs:jocelyne_dakhlia|Jocelyne Dakhlia]])</wrap>  |
-|  <wrap nif>[[fr:Intersexuation]]\\  //tant que la voute ne tient pas seule…//</wrap>  ||
+|  <wrap nif>[[fr:Intersexuation]]</wrap> [[fr:intersexuation|{{:fr:comprendre:images:schemas:cle.png?nolink&40|Sommaire intersexuation}}]]\\  <wrap nif>//tant que la voute ne tient pas seule…//</wrap><WRAP justify>=> L’objectif de mon travail depuis quinze ans est de **construire les conditions d’une reconnaissance de ma relation avec Ziad et sa famille**, en tant qu’//alliance d’enquête//[[fr:glossaire:alliance d’enquête|*]] irréductible à une « dette personnelle » : une dette engageant la //Communauté des sciences sociales//<sup>[[fr:explorer:auteurs:florence_weber#communaute|FW]]</sup>, comme la dette du //mawlâ//[[fr:termes:mawla|°]] engage la Communauté des croyants <wrap lo>(voir [[fr:theologie:sunnisme:|Chantier sunnisme]])</wrap>.</WRAP>  ||
+</WRAP>
 {{anchor:suite}}
 ===== Intuition =====
@@ Ligne 15: / Ligne 19: @@
-__De qui suis-je le //[[fr:termes#client|mawlâ]]//?__ (le client, l'obligé - voir l'entrée des termes indigènes[[fr:glossaire#indigene|*]]).\\
+__De qui suis-je le //[[fr:termes:mawla|mawlâ]]//?__ (le client, l'obligé - voir l'entrée des termes indigènes[[fr:glossaire#indigene|*]]).\\
 C’est la question centrale, d’où les détails fournis sur ce wiki.
-[{{ :fr:comprendre:images:schemas:voute-rbv.jpg?200|Le principe de la clé de voute}}]
 Dans mon travail, j’ai tenté de construire un pont entre deux orientations disciplinaires :
   * **l’ethnographie[[fr:glossaire#ethnographie|*]] réflexive[[fr:glossaire#reflexivité|*]]**, démarche d’enquête par __explicitation de la place occupée par l’observateur__.\\ <wrap lo>- voir [[fr:explorer:auteurs:florence_weber|Florence Weber]] (ENS), ma tutrice de 2002 à 2004 (qui reprendra brièvement la direction de ma thèse en 2013).</wrap>
@@ Ligne 49: / Ligne 52: @@
 Au fil des années, les épreuves ont renforcé nos rapports, la certitude d’avoir un destin commun. À mesure que les enjeux se déployaient dans l’Histoire de plus en plus clairement, s’affinait aussi notre conscience de ce qui nous empêche.
-L’enjeu fondamental de toute l’histoire, c'est **la possibilité que la dette ethnographique se superpose à la condition de //mawlâ//**[[fr:termes#client|°]]. Le //mawlâ// qui n’est pas un esclave, mais qui n’est pas totalement affranchi non plus : qui conserve des dettes à l’égard du monde, à l’égard de ceux qui lui ont permis d’être ce qu’il est. Ce qui bloque c’est la possibilité que l’Occident[[fr:glossaire#occident|*]] entretienne ce rapport-là, à l’Islam et aux mondes qui le précèdent. Plutôt qu’une « repentance », une dette consciemment assumée à l’égard du monde. N’être pas né de la cuisse de Jupiter, mais avoir germé quelque part, sur telle branche, dans l’arbre de l’Histoire des hommes.
+L’enjeu fondamental de toute l’histoire, c'est **la possibilité que la dette ethnographique se superpose à la condition de //mawlâ//**[[fr:termes:mawla|°]]. Le //mawlâ// qui n’est pas un esclave, mais qui n’est pas totalement affranchi non plus : qui conserve des dettes à l’égard du monde, à l’égard de ceux qui lui ont permis d’être ce qu’il est. Ce qui bloque c’est la possibilité que l’Occident[[fr:glossaire#occident|*]] entretienne ce rapport-là, à l’Islam et aux mondes qui le précèdent. Plutôt qu’une « repentance », une dette consciemment assumée à l’égard du monde. N’être pas né de la cuisse de Jupiter, mais avoir germé quelque part, sur telle branche, dans l’arbre de l’Histoire des hommes.
 ===== Le paradoxe du mawla, ou la responsabilité d’être né =====
@@ Ligne 84: / Ligne 87: @@
 ===== Définition du mawlâ =====
-Entrée "[[fr:termes#client]]" des termes indigènes :
+Entrée "[[fr:termes:mawla|mawlâ/client]]" des termes indigènes :
-{{page>fr:atelier:methodologie:glossaire:client}}
+{{page>fr:termes:mawla}}