| Les deux révisions précédentesRévision précédenteProchaine révision | Révision précédente |
| fr:comprendre:moments:intersexuation [2023/03/20 11:07] – Déplace ici mon texte du 3 mars, "après la qualification" mansour | fr:comprendre:moments:intersexuation [2023/07/09 14:09] (Version actuelle) – ↷ Liens modifiés en raison d'un déplacement. mansour |
|---|
| D’une manière générale dans la suite de mon travail : | D’une manière générale dans la suite de mon travail : |
| * <wrap hurma>mes efforts de __modélisation__</wrap> visaient à expliquer <wrap nif>comment j’avais été //acculé//</wrap>\\ (fonctionnement des rapports de face sur l’arène du [[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|Hawdh al-Ashraf]]…) | * <wrap hurma>mes efforts de __modélisation__</wrap> visaient à expliquer <wrap nif>comment j’avais été //acculé//</wrap>\\ (fonctionnement des rapports de face sur l’arène du [[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|Hawdh al-Ashraf]]…) |
| * <wrap nif>mes efforts __méthodologiques__</wrap> visaient à compenser <wrap hurma>le caractère //subi//</wrap>\\ (fermeture sur mon propre point de vue, auto-validation des hypothèses sociologiques…). | * <wrap nif>mes efforts __méthodologiques__</wrap> visaient à compenser <wrap hurma>le caractère //subi//</wrap>\\ (fermeture sur mon propre point de vue, auto-validation des hypothèses sociologiques, « encliquage »((L'expression est de Jean-Pierre Olivier de Sardan, dans son article : [[https://journals.openedition.org/enquete/263#tocto1n7|La politique du terrain. Sur la production des données en anthropologie]], publié dans //Enquête// (1995).))…). |
| |
| <WRAP rightalign lo> | <WRAP rightalign lo> |
| Cf ma description des rapports Occident/Orient, en termes d'intersexuation réciproque\\ | => Je m'inscris par mon travail dans une **double contrainte**[[fr:glossaire#double contrainte|*]]\\ |
| ''fr:explorer:[[fr:explorer:intersexuation]]''\\ (remarquer l'analogie formelle). | Remarquer l'analogie formelle avec ''fr:explorer:[[fr:explorer:intersexuation]]''\\ |
| | (description des rapports Occident/Orient en termes d'intersexuation réciproque). |
| </WRAP> | </WRAP> |
| |
| |
| <WRAP centeralign> | <WRAP centeralign> |
| [[https://collections.louvre.fr/ark:/53355/cl010145845|{{ :fr:comprendre:images:divers:sceau-ao21119.jpg |Sceau mésopotamien, vers -2550.}}]] <wrap lo>Sceau cylindrique de la Mésopotamie archaïque (Irak actuel), vers -2550.</wrap> | {{ :fr:comprendre:images:divers:sceau-ao21119.jpg?nolink |Sceau mésopotamien, vers -2550.}} <wrap lo>Sceau cylindrique de la Mésopotamie archaïque (Irak actuel), vers -2550 ([[https://collections.louvre.fr/ark:/53355/cl010145845|Musée du Louvre]])</wrap> |
| </WRAP> | </WRAP> |
| |
| <WRAP alsqr> | <WRAP alsqr> |
| __De cette situation découle le dualisme[[fr:glossaire#dualisme|*]] ([[fr:code couleur|rouge/bleu]]) de toutes mes observations à cette époque.__ Car dans les circonstances qui m’ont mené à cette impasse, il y a deux types de responsabilités - //ceux qui m’ont plutôt tiré et ceux qui m’ont plutôt poussé// : | __De cette situation découle le dualisme[[fr:glossaire#dualisme|*]] ([[fr:code couleur|rouge/bleu]]) de toutes mes observations à cette époque.__ Car dans les circonstances qui m’ont mené à cette impasse, il y a deux types de responsabilités - //ceux qui m’ont plutôt tiré et ceux qui m’ont plutôt poussé// : |
| - ceux qui m’attiraient en dehors de ma zone de confort (essentiellement [[fr:comprendre:personnes:Ziad]], aussi [[fr:comprendre:personnes:Nabil]], le quartier en général), | - <wrap nif>ceux qui m’attiraient en dehors de ma zone de confort (essentiellement [[fr:comprendre:personnes:Ziad]], aussi [[fr:comprendre:personnes:Nabil]], le quartier en général),</wrap> |
| - et ceux qui maintenaient mon confort au-delà du raisonnable, en me caressant toujours « dans le sens du poil » (essentiellement [[fr:comprendre:personnes:taher_al-quadassi|Taher]], [[fr:comprendre:personnes:accueil#khaldoun|Khaldoun]], les commerçants en général). | - <wrap hurma>ceux qui maintenaient mon confort au-delà du raisonnable, en me caressant toujours « dans le sens du poil » (essentiellement [[fr:comprendre:personnes:taher_al-quadassi|Taher]], [[fr:comprendre:personnes:accueil#khaldoun|Khaldoun]], les commerçants en général).</wrap> |
| Configuration inévitable, mais dont ma perception est //sexualisée// après l’expérience d’octobre 2003 :\\ | Configuration inévitable, mais dont ma perception est //sexualisée// après l’expérience d’octobre 2003 :\\ |
| - J’ai tendance à soupçonner les premiers d’être des dominateurs ou des « pervers narcissiques » : ceux qui, après m’avoir attiré dans une relation, ont essayé de me dominer, et ont ainsi contribué à m’égarer.\\ | - <wrap nif>J’ai tendance à soupçonner les premiers d’être des dominateurs ou des « pervers narcissiques » : ceux qui, après m’avoir attiré dans une relation, ont essayé de me dominer, et ont ainsi contribué à m’égarer.</wrap> |
| - J’ai tendance à soupçonner les seconds, parallèlement, d’être des opportunistes, qui ne cherchaient à travers moi qu'à se mettre valeur, ou flatter leur propre « modernité » : n’ai-je pas un peu payé pour eux quelque part ? | - <wrap hurma>J’ai tendance à soupçonner les seconds, parallèlement, d’être des opportunistes, qui ne cherchaient à travers moi qu'à se mettre valeur, ou flatter leur propre « modernité » : n’ai-je pas un peu payé pour eux quelque part ?</wrap> |
| Par rapport à ma honte, je ne peux pas m’empêcher de les situer sur des plans différents, du fait de l’ancrage corporel de la relation : | Par rapport à ma honte, je ne peux pas m’empêcher de les situer sur des plans différents, du fait de l’ancrage corporel de la relation : |
| - le rouge a un rapport « l’oralité » (ou en tous cas avec le visage), | - <wrap nif>le rouge a un rapport « l’oralité » (ou en tous cas avec le visage),</wrap> |
| - le bleu a un rapport « l’analité » (ou en tous cas avec l’assise, y compris théorique). | - <wrap hurma>le bleu a un rapport « l’analité » (ou en tous cas avec l’assise, y compris théorique).</wrap> |
| C’est ce biais structurel que je tente de corriger à travers mes analyses, et par ma démarche de rester enquêter à cet endroit. Je me donne les moyens d’écrire autre chose que cet antagonisme sociologique binaire, que j’aurais tendance à projeter rétrospectivement. | C’est ce biais structurel que je tente de corriger à travers mes analyses, et par ma démarche de rester enquêter à cet endroit. Je me donne les moyens d’écrire autre chose que cet antagonisme sociologique binaire, que j’aurais tendance à projeter rétrospectivement. |
| </WRAP> | </WRAP> |
| Si je pense à ma vie en 2017, l’année de l’élection d’Emmanuel Macron, je vois essentiellement le poste de radio de ma cuisine, branché sur France Culture ; je vois la prière hebdomadaire du vendredi, des rapports tout juste cordiaux avec les musulmans de Sète dont je n’attends plus rien (ils n’ont même pas su défendre la mosquée du centre-ville…). Je vois surtout ma participation systématique et enthousiaste à tous les scrutins électoraux - primaires de la droite, primaire de la gauche, présidentielles, législatives - je vois des bulletins de toutes les couleurs de l’arc en ciel, pour soutenir chaque fois le candidat le moins pire, que j’invite volontiers à la table de ma cuisine… Le système électoral est le dernier lien qui me rattache à mon pays, à ma langue maternelle, et ma honte se réduit aux murs de mon appartement. Mon univers s’est à la fois dilaté intellectuellement, et singulièrement rétréci. | Si je pense à ma vie en 2017, l’année de l’élection d’Emmanuel Macron, je vois essentiellement le poste de radio de ma cuisine, branché sur France Culture ; je vois la prière hebdomadaire du vendredi, des rapports tout juste cordiaux avec les musulmans de Sète dont je n’attends plus rien (ils n’ont même pas su défendre la mosquée du centre-ville…). Je vois surtout ma participation systématique et enthousiaste à tous les scrutins électoraux - primaires de la droite, primaire de la gauche, présidentielles, législatives - je vois des bulletins de toutes les couleurs de l’arc en ciel, pour soutenir chaque fois le candidat le moins pire, que j’invite volontiers à la table de ma cuisine… Le système électoral est le dernier lien qui me rattache à mon pays, à ma langue maternelle, et ma honte se réduit aux murs de mon appartement. Mon univers s’est à la fois dilaté intellectuellement, et singulièrement rétréci. |
| |
| L’été 2017, je mets mon appart sur AirBNB et pars en pèlerinage à la Mecque. Je suis accueilli à mon retour par la vague « Me too ». C’est dans ce contexte que je me replonge dans les incidents d’octobre 2003 ([[fr:comprendre:textes:cargaison:video_face_camera|vidéo face-caméra]] puis [[fr:atelier:textes:scene_primitive:accueil|chantier « scène primitive »]]), je n’ai simplement pas d’autre choix. Je passe l’année 2018 en apnée dans mes souvenirs du Hawdh, jusqu’à un certain [[fr:comprendre:moments:accueil#le_17_novembre_2018|17 novembre]]… | L’été 2017, je mets mon appart sur AirBNB et pars en pèlerinage à la Mecque. Je suis accueilli à mon retour par la vague « Me too ». C’est dans ce contexte que je me replonge dans les incidents d’octobre 2003 ([[fr:comprendre:textes:cargaison:video_face_camera|vidéo face-caméra]] puis [[fr:comprendre:textes:cargaison:scene_primitive|chantier « scène primitive »]]), je n’ai simplement pas d’autre choix. Je passe l’année 2018 en apnée dans mes souvenirs du Hawdh, jusqu’à un certain [[fr:comprendre:moments:accueil#le_17_novembre_2018|17 novembre]]… |
| |
| |
