Différences

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 ====== Ma soutenance de DEA (septembre 2005) ======
-<wrap lo>14 mai 2022 : je réalise l'importance de cette date, qui ne figure pas encore dans l'[[fr:comprendre:moments:accueil#septembre_2005|index des moments]], en travaillant sur l'ouvrage de [[fr:theologie:thermodynamique_de_l_evolution:accueil|François Roddier]] sur les rapports entre physique statistique, Évolution et changement climatique. Dans ma petite histoire de physicien qui s'aventure dans les sciences humaines, c'est là que quelque chose "décroche". Si l'analyse de ce moment nous éloigne encore de la situation au Yémen, je reste dans mon pari d'une approche réflexive et par le bas, qui situe les causes de la tragédie ailleurs que dans la société yéménite elle-même : plutôt dans les angles morts de la notre conscience historique occidentale, inscrits dans l'hétérogénéité fondamentale de nos traditions scientifiques.
+<wrap lo>14 mai 2022 : En travaillant sur l'ouvrage de [[fr:theologie:thermodynamique_de_l_evolution:accueil|François Roddier]] sur les rapports entre physique statistique, Évolution et changement climatique, je réalise l'importance de cette date, qui ne figure pas encore dans l'[[fr:comprendre:moments:accueil#septembre_2005|index des moments]]. C'est là que quelque chose "décroche", dans ma petite histoire de physicien qui s'aventure dans les sciences humaines. Si l'analyse de ce moment nous éloigne encore de la situation au Yémen, je reste dans mon pari d'une approche réflexive et par le bas, qui situe les causes de la tragédie ailleurs que dans la société yéménite elle-même : plutôt dans les angles morts de la notre conscience historique occidentale, inscrits dans l'hétérogénéité fondamentale de nos traditions scientifiques.
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 ===== Déroulement =====
-En septembre 2005, devant le jury composé de [[https://www.sciencespo.fr/histoire/fr/chercheur/Paul-Andr%C3%A9%20Rosental/76168.html|Paul-André Rosental]] (rapporteur) et de [[fr:explorer:auteurs:jocelyne_dakhlia|Jocelyne Dakhlia]] (directrice), je soutiens mon second mémoire sur Taez, intitulé cette fois : //[[fr:comprendre:textes:academia:dea|Al-Gawla (le rond-point). Ethnographie et Ségrégation sur le Rond-Point des Hommes de Peine]]// (<del>voir ci-dessous les rapports de soutenance</del>).
+En septembre 2005, devant le jury composé de [[https://www.sciencespo.fr/histoire/fr/chercheur/Paul-Andr%C3%A9%20Rosental/76168.html|Paul-André Rosental]] (rapporteur) et de [[fr:explorer:auteurs:jocelyne_dakhlia|Jocelyne Dakhlia]] (directrice), je soutiens mon second mémoire sur Taez, intitulé cette fois : //[[fr:comprendre:textes:academia:dea|Al-Gawla (le rond-point). Ethnographie et Ségrégation sur le Rond-Point des Hommes de Peine]]//.\\
+<wrap lo>Pour la critique de ce mémoire proprement dit, voir la //notice de mise en ligne// (juin 2018), insérée en page 2.</wrap>
 Ce travail est beaucoup plus faible que mon travail de [[fr:comprendre:textes:academia:maitrise|maîtrise]]. Confronté sur le terrain à une forme d'impasse, je tente de la surmonter à travers une réflexion sur les échelles d'analyses en histoire sociale, fortement influencée par ma formation antérieure en physique statistique. Ce n'est pas du tout l'approche de Jocelyne Dakhlia, qui en vient à penser que je ne souhaite pas travailler avec elle (quiproquo renforcé par mes démarches à Aix-Marseille, où je m'apprête à être parachuté avec une allocation couplée). Par contre j'ai identifié un interlocuteur potentiel en Paul-André Rosental, un historien-démographe de l’EHESS, dont les réflexions méthodologiques m'apparaissaient particulièrement limpides - notamment les deux publications suivantes :
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 Au cours des semaines suivantes, je me lance dans la lecture de son //[[fr:explorer:auteurs:jocelyne_dakhlia:l_empire_des_passions|Empire des Passions]]//, qui vient alors de paraître. Dans l'intrigue du calife Haroun et de son ministre Ja'far, j'entrevois la possibilité de revisiter ma situation ethnographique sous un jour totalement nouveau. Je découvre de nouveaux horizons, pas simplement associés à la notion d'homoérotisme, surtout aux fondements de l'histoire islamique et à l'approche anthropologique sur le temps long. Donc quand je repars sur le terrain (février 2006), c'est avec l'intention d'axer sur la dimension affective des rapports sociaux, et de restaurer si possible l'alliance avec Ziad. Le projet évolue au cours de ce séjour, avec la complicité paradoxale de Ziad, vers une étude sur le rôle de la vulgarité et des sous-entendus sexuels dans la sociabilité masculine. Au moment de revenir en France (juillet 2006), j'adresse à Jocelyne Dakhlia mon rapport (qui s'ouvre sur une confidence quant à l'incident sexuel d'octobre 2003). Avec la problématique de l'homoérotisme, nous avons enfin une raison objective de travailler ensemble. Jocelyne Dakhlia dirigera mon travail jusqu'en janvier 2012, soit au total pendant presque huit ans.
-[{{ :fr:comprendre:images:schemas:obsinv-800px.gif?200|Schéma synthétique de mon raisonnement, par analogie avec un phénomène d'aimantation.}}]Pour autant, le cœur de ma réflexion est toujours resté le même. À travers cette notion d'[[fr:atelier:methodologie:homoerotisme|homoérotisme]], je poursuivais de manière souterraine mes raisonnements de "transitions de phase", la polarité sexuelle remplaçant formellement les spins (+) et (-). Implicitement, j'étudiais comment j'avais été "retourné" au cours de mon premier séjour. On ne refait pas ses réflexes intellectuels, et venant de la physique statistique, je ne pouvais pas poser le problème autrement.
+[{{ :fr:comprendre:images:schemas:obsinv-800px.gif?200|Schéma synthétique de mon raisonnement, par analogie avec un phénomène d'aimantation.}}]Pour autant, le cœur de ma réflexion est toujours resté le même. À travers cette notion d'[[fr:atelier:methodologie:homoerotisme|homoérotisme]], je poursuivais de manière souterraine mes raisonnements de "transitions de phase"[[fr:glossaire:transition de phase|*]], la polarité sexuelle remplaçant formellement les spins (+) et (-). Implicitement, j'étudiais comment j'avais été "retourné" au cours de mon premier séjour. On ne refait pas ses réflexes intellectuels, et venant de la physique statistique, je ne pouvais pas poser le problème autrement.
 ===== La stratégie du caniveau =====