fr:comprendre:moments:2003_10_15-4_verites_de_ziad
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====== Dire à Ziad ses « 4 vérités » (15 octobre 2003) ====== | ====== Dire à Ziad ses « 4 vérités » (15 octobre 2003) ====== | ||
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- | Extrait | + | //« Je t’ai oublié, je suis venu refaire connaissance avec toi… »// |
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+ | Une semaine avant mon retour en France, je m’arrête dans le village de Ziad afin d’avoir un dernier échange avec lui. La discussion est tendue, compliquée par un lourd quiproquo ([[fr: | ||
+ | On sent bien que je m’intéresse surtout à mon propre réquisitoire, | ||
+ | Mes notes se terminent sur une « idée d’intro » assez limpide, où je pose la morale de l’histoire, | ||
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- | //Dix jours plus tard (voir [[fr: | + | ==== Notes pages C064 à C066 (transcription intégrale) ==== |
- | > Ziad me propose d’aller acheter du qat, pour qater ce soir : il veut connaître les résultats de la recherche. En chemin vers le souk, j’en viens à évoquer le problème avec Nabil. Ziad me dit : - « Oui, je l’ai appelé parce que j’ai pensé que c’était la meilleure solution ». | ||
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- | > Je rétorque : - « Non. Je ne sais pas pourquoi précisément, | ||
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- | > Depuis ce moment là, pas question de continuer de jouer avec toi. Je te permettrai pas que tu me chasses du quartier, que tu fasses courir des rumeurs, que tu manipules les gens derrière mon dos. Je ne suis pas revenu pour reprendre le jeu. | ||
- | > | ||
- | > D’ailleurs, | ||
- | > | ||
- | > (Ziad a renoncé au qat, on revient). | ||
- | > - « Bon, tu reviendras en France comme tu es venu, un enfant. Sans virilité. » | ||
- | > - « Je reviendrai avec mes mœurs. J’ai de la virilité, ça ne me fait pas vouloir enculer tout le monde. » | ||
- | > - « Qui t’a dit…(que la virilité c’était enculer…) ». Surpris. | ||
- | > - « …Moi je m’en fous de te contrôler, ou de te comprendre, de saisir ton intimité. Je demande juste du respect et de la reconnaissance. » | ||
- | //On voit qu’à ce stade, la perversité de Ziad ne fait plus aucun doute, ni la réalité de l’incident avec Nabil. Il me demande de partir, mais un doute commence à l’habiter (qui ne m' | + | [{{ fr: |
- | > (…) Ziad commence par me faire dire, avec insistance : //« Que Dieu vous excuse ! » (سامحكم الله)// Et je le dis. | + | <wrap lo>[C064]</ |
+ | Le jeudi 15 octobre. Soir.\\ | ||
+ | Arrivée à Shuwayfa vers 2h, avec mon qat, je fais la surprise à Ziad. Très bien habillé, costard chemise, propre sur lui. Je suis accueilli avec beaucoup d’exclamations. Tu m’as manqué… pourquoi t’as pas appelé. Moi je lui dis que je l’ai oublié, et je suis revenu pour refaire connaissance avec lui.\\ | ||
+ | Demande des nouvelles sur mon voyage…\\ | ||
+ | Je lui explique les découvertes dans mon rapport à la religion, mais la discussion l’embarasse. Il dit : « l’important, | ||
+ | On parle de sa situation. Me demande franchement 200 ou 300$ pour qu’il se marie. Je refuse d’abord indirectement, | ||
+ | |||
+ | Je lui parle de la progression dans la vie, vers plus de sagesse, plus de confiance de soi ; | ||
+ | → pour qu’il change d’environnement.\\ | ||
+ | |||
+ | Résumé de la recherche\\ | ||
+ | → « plus de pb éthique. C’est mon histoire aussi maintenant. Ça me donne le droit d’écrire ce que je veux.\\ | ||
+ | Jeunes. Situation en délinquents sur le retour. Restent dans ces histoires de Ca’id, ce n’est pas juste un reste. ∃ utilité. Fonction sociale.\\ | ||
+ | 0 : Effet du vide. Occupe leur esprit.\\ | ||
+ | 1 : fonction symbolique : | ||
+ | Une seule main. Club Mamlaka <wrap lo>[Le " | ||
+ | 2 : Fonction économique : | ||
+ | → je parle des jeunes en général, s’applique à Ziad. | ||
+ | |||
+ | Ziad s’intéresse. Veut connaître la solution pour que les jeunes aient l’esprit de responsabilité. Pessimiste sur Nashwan (il finira par laisser tomber le boulot cette fois encore). | ||
+ | |||
+ | Conclus en parlant de la corruption : | ||
+ | Au dîner je parle de ma question morale : est-ce possible d’aimer qqn en qui on n’a pas confiance ? | ||
+ | Par exemple Ammar…\\ | ||
+ | « Oui, Ammar, | ||
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+ | [{{ fr: | ||
+ | <WRAP box> | ||
+ | {{anchor: | ||
+ | **Extrait cité en novembre 2018, dans mon texte [[https:// | ||
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+ | Me propose d’aller acheter du qat, pour qater ce soir : il veut connaître les résultats de la recherche.\\ | ||
+ | <wrap lo> | ||
+ | En chemin <wrap lo>[vers le souk]</ | ||
+ | <wrap lo>[Ziad me dit: | ||
+ | <wrap lo>[Je rétorque: | ||
+ | Depuis ce moment là, pas question de continuer de jouer avec toi. Je te permettrai pas que tu me chasses du quartier, que tu fasses courir des rumeurs, que tu manipules les gens derrière mon dos. Je ne suis pas revenu pour reprendre le jeu.\\ | ||
+ | D’ailleurs, | ||
+ | (Ziad a renoncé au qat, on revient).\\ | ||
+ | « Bon, tu reviendras en France comme tu es venu, un enfant. Sans virilité. » Je reviendrai avec mes mœurs. J’ai de la virilité, ça ne me fait pas vouloir enculer tout le monde. « Qui t’a dit…(que la virilité c’était enculer…) ». Surpris.\\ | ||
+ | Moi je m’en fous de te contrôler, ou de te comprendre, de saisir ton intimité. Je demande juste du respect et de la reconnaissance. | ||
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+ | **(Fin extrait 2018)** | ||
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+ | Me demande quand je reviens à Taez. Je dis a priori demain, je sais pas à quel heure. Mais veut que je parte maintenant. انت مزعج <wrap lo>[tu es agaçant]</ | ||
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+ | Mais ne me chasse pas précipitamment, | ||
+ | <wrap lo>[Ziad dit: | ||
+ | <wrap lo>[Je réponds: | ||
+ | <wrap lo>[Ziad poursuit: | ||
+ | <wrap lo>[Je réponds: | ||
+ | On prend le sac. Si 0 %, ça n’a jamais été que ça, c’est juste qu’on ne savait pas. Et s’il y a manque de compréhension, | ||
+ | <wrap lo>[Il répond: | ||
+ | S’adoucit peu à peu, pendant qu’on attend le taxi. L’important, | ||
+ | Moi je dis : « je reviendrai dans 1 an, je te convaincrai que la discussion entre nous est douce. »\\ | ||
+ | - Mais moi je ne veux pas voir ta photo.\\ | ||
+ | - « Et même pas que je voie la tienne ! C’est violent ! »\\ | ||
+ | - Et ce que tu me dis, c’est pas violent ? | ||
+ | - « C’est vrai. » | ||
+ | |||
+ | On s’embrasse, | ||
+ | <WRAP alsqr rightalign> | ||
+ | //Ziad est de retour à Taez trois jours plus tard et nous avons un long échange, beaucoup plus apaisé.\\ Cette fois Ziad a compris. Il commence par me faire dire, avec insistance : //« Que Dieu vous excuse ! » (سامحكم الله)// Et je le dis.\\ Voir également ma [[fr: | ||
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+ | [{{ fr: | ||
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+ | Bref, discussion relativement calme, pas de violence (mais ça a toujours été comme ça, c’est Waddah qui est différent).\\ | ||
+ | Doute, tendresse à la fin. | ||
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+ | « Et pourtant je t’aime maintenant, mais comme être humain, pas comme l’étoile que je voyais au début. Et c’est peut-être ça qui a causé le problème. »\\ | ||
+ | Il rit. On continue…\\ | ||
+ | « Ou peut être c’est toi qui te prend pour une étoile. ». Moi je voulais être محاسب <wrap lo> | ||
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+ | Avant. Rappelle une phrase. « C’est ça, hein, les israéliens sont pourris (? illisible) par ce qu’ils ont vécu avant… | ||
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+ | Idée d’intro. Derrière cette étude, il y a une amitié entre deux individus… C’est l’histoire d’un Français venu au Yémen avec l’obsession un peu infantile de s’attacher au Yémen, coute que coute. Il rencontre Amine, un yéménite fraichement diplômé, personnage ambitieux et complexe qui se prend d’affection pour le Français.\\ | ||
+ | Amine est dans une phase de transition dans sa vie, il aspire à un « nouveau départ », | ||
+ | Situation confortable pour l’ethnologue, | ||
+ | Hausse développement sentiment de dépendance.\\ | ||
+ | Lorsque je commence à vouloir prendre mon indépendance de lui, Ziad met en branle tout son savoir faire pour me ramener dans son giron. L’affaire devient une affaire de quartier… | ||
- | * Voir également ma [[fr: | ||
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