Différences

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--- fr:comprendre:accueil [2024/01/08 15:46] – mansour
+++ fr:comprendre:accueil [2024/04/12 17:34] (Version actuelle) – poulet roti pointant vers notice mansour
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 {{ :fr:comprendre:images:touristiques:ammar-qahira.jpg?nolink |Taez, novembre 2010.}} <wrap lo>Taez, novembre 2010.</wrap>
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+Mon enquête au Yémen représente dix années d’investissement personnel et de recherche (2003-2013), dont vingt-quatre mois d’immersion répartis sur sept voyages entre 2003 et 2010. Elle a reçu la confiance de [[https://www.ens.psl.eu/departement/departement-de-sciences-sociales|l’École Normale Supérieure]], de [[https://dep-anthropologie.parisnanterre.fr/|l'Université Paris X]] et de [[https://www.ehess.fr/fr|l'EHESS]], l’appui financier de [[https://www.mmsh.fr/laboratoire/institut-dethnologie-mediterraneenne-europeenne-et-comparative/|l'Université Aix-Marseille]] et du [[https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:textes:academia:prix_michel_seurat|CNRS]], l’hospitalité du [[https://cefrepa.cnrs.fr/spip.php?article16|CEFREPA]] (France) et du [[https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:personnes:mansour#ycsr|Yemen Center for Studies and Research]]. Elle représente surtout le privilège immense, historique, d’avoir pu jouir toutes ces années d’une sécurité et d’une liberté de mouvement totale, à Taez et dans sa région. C’est ce qui m’a permis de mener un apprentissage subjectivement autonome, bénéficiant de cinquante années d’ouverture et de modernisation, dont les Yéménites payent amèrement le prix aujourd’hui.
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+[[fr:comprendre:notice|{{:fr:comprendre:images:schemas:poulet-rbv-100px.png?nolink|Notice sur l'évolution du non-dit.}}]]\\
+[[fr:comprendre:notice|Notice sur l'évolution du non-dit]]
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 **=> solution médiane :** prendre sur moi l’homosexualité, tout en le faisant savoir à mes interlocuteurs.\\
 <wrap lo>C’est cette solution que j’ai adopté instinctivement, que j’ai reconduit à tous les stades de cette recherche. Mon « homosexualité » est ainsi devenue le nœud de ma relation avec mes interlocuteurs, dans le cadre bien particulier du terrain. Et c’est ce cadre que j’ai finalement levé, par ma conversion à l’islam au moment du retrait.\\
-Sans le savoir, j’avais ainsi découvert une leçon fondamentale de l’écologie mentale[[fr:glossaire:ecologie_mentale|*]], en comprenant que « l’homosexualité » devait rester dans l’interstice entre ces deux options : non pas dans l’observateur, non pas dans le réel, mais dans la //relation// entre les deux<sup>[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:11_citations#responsabilite|(citation n°8)]]</sup>. Soit dans cet espace peuplé de jinns et d'anges, qu’on appelle aussi l’Invisible (//al-ghayb//)…</wrap>
+Sans le savoir, j’avais ainsi découvert une leçon fondamentale de l’écologie mentale[[fr:glossaire:ecologie_mentale|*]], en comprenant que « l’homosexualité » devait rester dans l’interstice entre ces deux options : non pas dans l’observateur, non pas dans le réel, mais dans la //relation// entre les deux<sup>[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:11_citations#responsabilite|(citation n°8)]]</sup> ; dans le mystère d'un espace invisible (//al-ghayb//), peuplé de jinns et d'anges…</wrap>
 | Toute cette affaire relève du domaine général de l’épistémologie[[fr:glossaire:epistemologie|*]] : elle n’a rien de spécifique à un pays, ni à un chercheur particulier. Je n’ai fait qu’appliquer les méthodes reconnues de la réflexivité ethnographique[[fr:glossaire:reflexivite|*]], sans prétendre y apporter aucune innovation, ni la moindre //bid’a// aux dogmes fondamentaux de l’islam : ça n’a jamais été le propos… |
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+Au fond, c'est toujours au même défi que je m’attèle depuis 2007 (afin de rapatrier ma conversion « sur le terrain » et devenir un //anthropologue-musulman//[[fr:glossaire:anthropologue-musulman|*]] de plein droit) :\\
+- d’une part, convaincre les sciences sociales d'envisager « l’homoérotisme »[[fr:glossaire:homoerotisme|*]] (ou l'homosexualité de l'observateur) comme //artefact// de la situation d’enquête ;\\ - d’autre part, rédiger un travail qui suscite dans la Communauté autre chose qu’une indifférence pudique, mais fasse l’objet d’une véritable réception.
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 ==== Chronologie succincte ====
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 ● [[fr:comprendre:moments:accueil#2009|En 2009]] Yazid, qui vient de se lancer en politique, me propose de construire une pièce à l’étage.\\
 ● [[fr:comprendre:moments:accueil#2010|En 2010]], l’enlisement de ma thèse provoque ma rupture avec Yazid. Retrait du pays, contre son engagement tacite à ne plus interner Ziad.\\
-//Quelques semaines plus tard en 2011, Taez prend la tête du Printemps Yéménite…//
+//Quelques semaines plus tard en 2011, Taez prend la tête du Printemps Yéménite…\\
+Abandon de la thèse en 2013.//
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 La troisième section <wrap lo>(''[[fr:Valoriser:accueil|Valoriser]]'')</wrap> tente de motiver les troupes.\\
 J’ai fait ce que j’avais à faire, que Dieu m’en soit témoin, et je continuerai tant qu’il faudra.\\
-Mais je n’ai jamais cru qu'à porter témoignage de l’Humanité, pourraient suffire quelques descriptions attendues, agrémentées de quelques confessions complaisantes. Je n'ai jamais cru en cette croyance aveugle, selon laquelle il suffirait d’//être// pour témoigner, pour s’acquitter d’un dépôt refusé par la Terre, les montagnes et les Cieux… Cette croyance aveugle, des générations de musulmans y ont entraîné le reste du monde, avant d’y être entraînés eux-mêmes, et qu'elle disparaisse dans les ruines du nationalisme arabe. Cette croyance ne survit plus aujourd’hui que chez les musulmans diplômés[[fr:glossaire:musulman_diplome|*]]. Je suis parti au Yémen pour faire des sciences sociales, et //si Dieu le veut//, les sciences sociales sauront nous délivrer.
+Mais je n’ai jamais cru que quelques descriptions attendues, agrémentées de quelques confessions complaisantes, pourraient suffire à porter témoignage de l’Humanité. Je n'ai jamais cru en cette croyance aveugle, selon laquelle il suffirait d’//être// pour témoigner, pour s’acquitter d’un dépôt refusé par la Terre, les montagnes et les Cieux… Croyance aveugle où Descartes[[fr:glossaire:cartesianisme|*]] et des générations de musulmans ont entraîné le reste du monde, avant d’y être entraînés eux-mêmes, afin qu'elle disparaisse dans les ruines du nationalisme arabe. Cette croyance ne survit plus aujourd’hui que chez les musulmans diplômés[[fr:glossaire:musulman_diplome|*]].\\
+Je suis parti au Yémen pour faire des sciences sociales, et //si Dieu le veut//, les sciences sociales sauront nous délivrer.
 <WRAP rightalign>//(refonte janvier 2024)//\\
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