| Les deux révisions précédentesRévision précédenteProchaine révision | Révision précédente |
| fr:atelier:islam:ziad [2023/05/18 22:49] – mansour | fr:atelier:islam:ziad [2024/08/04 09:35] (Version actuelle) – précision contexte (posts sur Facebook) mansour |
|---|
| > //- « Mais je parle de Ziad chaque jour ! Tout le monde me considère fou de Ziad, et tu me dis que je ne suis rien… »// | > //- « Mais je parle de Ziad chaque jour ! Tout le monde me considère fou de Ziad, et tu me dis que je ne suis rien… »// |
| > //- « Tu fais le bien de ton propre point de vue, mais ton propre point de vue ne te donne pas la vie. »// | > //- « Tu fais le bien de ton propre point de vue, mais ton propre point de vue ne te donne pas la vie. »// |
| > <WRAP rightalign>Discussion Whatsapp, le 21 février 2023.</WRAP> | > <WRAP rightalign>Discussion Whatsapp, le 21 février 2023\\ |
| | <wrap lo>//(Ziad s'exprimait sur [[fr:ziad:accueil|Facebook]] depuis deux mois, je n'étais simplement pas au courant…)//</wrap></WRAP> |
| | |
| | <WRAP rightalign> |
| | Voir aussi [[fr:theologie:coran:004:157|Analyse du verset 4:157]].\\ |
| | [[fr:theologie:coran:004:157|{{ :fr:comprendre:images:schemas:crucifixion-magritte.jpg?nolink&100|Analyse du verset 4:157}}]]</WRAP> |
| |
| À l’origine, il y a l’injustice ethnographique. L’injustice de tomber du ciel avec son passeport et son permis de recherche, avec ses catégories aussi, et prétendre être là, porter regard, prétendre exister par //observation participante//[[fr:glossaire#observation participante|*]], avec des gens qui n’ont rien demandé. Injustice bien différente du contact colonial, par la responsabilité qu’elle fait porter sur les populations. En cela, elle est fondatrice d’un ordre politique, d’une subjectivation. La complicité des musulmans envers cet ordre, c'est la question que j’entends poser. | À l’origine, il y a l’injustice ethnographique. L’injustice de tomber du ciel avec son passeport et son permis de recherche, avec ses catégories aussi, et prétendre être là, porter regard, prétendre exister par //observation participante//[[fr:glossaire#observation participante|*]], avec des gens qui n’ont rien demandé. Injustice bien différente du contact colonial, par la responsabilité qu’elle fait porter sur les populations. En cela, elle est fondatrice d’un ordre politique, d’une subjectivation. La complicité des musulmans envers cet ordre, c'est la question que j’entends poser. |
