Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

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+====== Vulgarité intellectuelle ======
+<WRAP center round alsqr tip>
+Le sexe ou le "genre" n'est pas qu'une qualité des personnes, il est aussi un nœud incontournable de l'épistémologie humaine - en fait de toute épistémologie //biologique//. Comme les « études de genre » ont considérablement obscurci ces enjeux - et qu'elles ne m'ont jamais rendu l'attention que je leur ai porté, à travers la notion d'[[fr:atelier:methodologie:homoerotisme|homoérotisme]] - je préfère renvoyer le lecteur à Bateson : voir pages 84-86 de //[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:la_nature_et_la_pensee|La nature et la pensée]]// (chapitre 3 "versions multiples du monde", section 7 "le cas des deux sexes").
+</WRAP>
+Ci-dessous, une petite proposition "opérationnelle".
 ==== Le cumul des vulgarités ====
 [{{ fr:comprendre:images:divers:heisenberg.png?200|[[https://fr.wikipedia.org/wiki/Principe_d%27incertitude|Le principe d'incertitude de Heisenberg]] pose une limite fondamentale à la précision atteignable dans la connaissance de l'état d'une particule quantique : position x et vitesse p ne peuvent être déterminées simultanément ; accroître la précision sur la position augmente nécessairement l'incertitude sur la vitesse, et vice-et-versa.}}]
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 Il y a là deux conditions indispensables, pour une sociologie conceptuellement inventive, et néanmoins à l'écoute de ses contemporains. Mais les sociologues de notre époque, semble-t-il, n'ont pas réalisé que ces deux exigences étaient en partie inconciliables. Lorsque la vulgarité langagière se cumule à la vulgarité intellectuelle, la sociologie devient une sorte de culte idolâtre, où un petit milieu s'auto-entretient dans l'évocation de ses propres "enjeux fondamentaux", qui n'ont pas d'existence réelle pour les autres.
-Dans la société française actuelle, les débats sur le "genre" cristallisent cette contradiction, et ce pour des raisons fondamentales - à savoir que le sexe ou le "genre" n'est pas qu'une qualité des personnes, il est aussi un nœud incontournable de l'épistémologie humaine - en fait de toute épistémologie //biologique//((Comme les « études de genre » ont considérablement obscurci ces enjeux - et qu'elles ne m'ont jamais rendu l'attention que je leur ai porté - je préfère renvoyer le lecteur à Bateson : dans //[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:la_nature_et_la_pensee]]//, chapitre 3 "versions multiples du monde", section 7 "le cas des deux sexes", pp. 84-86.)).
+Dans la société française actuelle, cette contradiction se cristallise dans les débats sur le "genre" - bien qu'elle soit en fait beaucoup plus générale. Donc je propose une formule du type :
 <WRAP centeralign>
-Donc je propose une formule du type :\\
 <wrap tip>**Vulgarité explicite x Vulgarité intellectuelle ≤ ħ/2**</wrap>\\
-<wrap lo>- voir également mon billet [[https://blogs.mediapart.fr/vincent-planel/blog/260416/demence-singuliere|Démence singulière]] (2016)</wrap>
+<wrap lo>Voir mon billet [[https://blogs.mediapart.fr/vincent-planel/blog/260416/demence-singuliere|Démence singulière]] (2016), pour une petite illustration.</wrap>
 </WRAP>