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| fr:theologie:coran:002:142 [2024/04/11 14:12] – mansour | fr:theologie:coran:002:142 [2024/04/12 18:58] (Version actuelle) – mansour |
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| [[fr:atelier:exegese:coran:002:142|✎]] Tiré de sourate n°[[Accueil|2]] //[[https://www.taez.fr/coran/sourate002.html#142|La vache]]// [[https://tanzil.net/#2:142|البقرة]] <wrap lo>(médinoise, 286 versets).</wrap> | [[fr:atelier:exegese:coran:002:142|✎]] Tiré de sourate n°[[Accueil|2]] //[[https://www.taez.fr/coran/sourate002.html#142|La vache]]// [[https://tanzil.net/#2:142|البقرة]] <wrap lo>(médinoise, 286 versets).</wrap> |
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| {{:fr:comprendre:images:schemas:epigenese-monotheiste.jpg?nolink&200|}} | |
| | [[fr:modele:matrice:|{{ :fr:comprendre:images:schemas:epigenese-schema-seul.jpg?nolink&200|Lien vers Dossier "matrice monothéiste"}}]] |
| | | Versets décisifs pour mon schéma : le changement de //qibla// est l’évènement précurseur de l’intuition[[fr:glossaire:intuition|*]], dont découlera la dynamique scientifique européenne. Entre les deux, le musulman fait l’expérience d’une condition spécifique d’//intersexuation//[[fr:glossaire:intersexuation|*]] épistémique. [[fr:intersexuation#sommaire intersexuation|{{:fr:comprendre:images:schemas:cle.png?nolink&30|Sommaire intersexuation}}]] | |
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| ===== Son souvenir dans la prière ===== | ===== Son souvenir dans la prière ===== |
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| Cette transmission d’alliance s’est jouée dans un moment-clé, qui est le changement de //qibla// : quand Mohammed reçoit l’instruction de ne plus se tourner vers Jérusalem mais vers la Mecque (versets ci-dessous). En termes sociologiques, les implications sont claires : les musulmans ne se tournent plus vers ce qui était la capitale du monothéisme jusque là, où se trouvaient tous les récits antérieurs. Le succès de l’islam n’est plus conditionné par le fait de convaincre les juifs et les chrétiens : il se jouera plutôt à la Mecque, qui n’est pas encore conquise à ce stade. Dieu précise : //« C'était un changement difficile, mais pas pour ceux qu'Allah guide »// (Coran 2:143). Et de fait, Jérusalem ne sera conquise que sous le Calife Omar, cinq ans après la mort du Prophète. C’est ainsi : la transition monothéiste est fondamentalement inachevée, et elle le restera jusqu’à la fin des temps. | Cette transmission d’alliance s’est jouée dans un moment-clé, qui est le changement de //qibla// : quand Mohammed reçoit l’instruction de ne plus se tourner vers Jérusalem mais vers la Mecque (versets ci-dessous). En termes sociologiques, les implications sont claires : les musulmans ne se tournent plus vers ce qui était la capitale du monothéisme jusque là, où se trouvaient tous les récits antérieurs. Le succès de l’islam n’est plus conditionné par le fait de convaincre les juifs et les chrétiens : il se jouera plutôt à la Mecque, qui n’est pas encore conquise à ce stade. Dieu précise : //« C'était un changement difficile, mais pas pour ceux qu'Allah guide »// (Coran 2:143). Et de fait, Jérusalem ne sera conquise que sous le Calife Omar, cinq ans après la mort du Prophète. C’est ainsi : la transition monothéiste est fondamentalement inachevée, et elle le restera jusqu’à la fin des temps. |
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| <wrap coran>{[142] Les insensés parmi les hommes ne tarderont pas à dire : «Qui les a donc détournés de la direction qibla vers laquelle ils s’orientaient pour la salât?» Dis-leur : «Orient et Occident appartiennent également à Dieu, qui dirige qui Il veut vers le droit chemin.» | <wrap coran>{[142] Les insensés parmi les hommes ne tarderont pas à dire : «Qui les a donc détournés de la direction qibla vers laquelle ils s’orientaient pour la salât?» Dis-leur : «Orient et Occident appartiennent également à Dieu, qui dirige qui Il veut vers le droit chemin.» |
