Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- fr:notices:accueil_2024-06-15_bulletin_de_vote [2024/06/15 18:57] – mansour
+++ fr:notices:accueil_2024-06-15_bulletin_de_vote [2024/09/25 15:14] (Version actuelle) – nouvelle page sur l'Alternative Sétoise, interne au wiki mansour
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+<wrap info>Sur l'[[fr:accueil?rev=1723958547|accueil du wiki]] du 15 juin au 30 août 2024 <wrap lo>(version archivée)</wrap>.</wrap>
 ====== Le bulletin de 2017 ======
 <WRAP rightalign> //Antony, le 15 juin 2024// </WRAP>
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 {{ fr:comprendre:images:carrefour:hawdh-19aout2016.jpeg?nolink |Le carrefour de Hawdh al-Ashraf (août 2016) }}
-Pour ma part, j’avais voulu m’installer à **Sète** début 2014. Dans cette ville où j’avais un peu de famille, j’entendais vivre loin des sciences sociales, auprès de Français musulmans ordinaires. Mais en mai 2017, j’ai compris que cette communauté ne sera jamais la mienne, ayant constaté son ultime indifférence à l’égard de mon histoire, de ma démarche, des personnes auxquelles je reste lié là-bas. Ce que je dis de la guerre, et de ses raisons profondes, ne colle pas avec ce que cette communauté veut penser d’elle-même : une solidarité avec les Yéménites uniquement de principe, abstraite et //religieuse// (exactement comme avec Gaza aujourd’hui). Or un tel nombrilisme communautaire n’a rien à voir avec l’islam. Le bulletin « LE PEN » placé dans l’urne, ce fut ma déclaration d’indépendance.
+Pour ma part, j’avais voulu m’installer à **Sète** début 2014. Dans cette ville où j’avais un peu de famille, j’entendais vivre loin des sciences sociales, auprès de Français musulmans ordinaires. Mais en mai 2017, j’ai compris que cette communauté ne sera jamais la mienne, ayant constaté son ultime indifférence à l’égard de mon histoire, de ma démarche, des personnes auxquelles je reste lié là-bas. Ce que je dis de la guerre, et de ses raisons profondes, ne colle pas avec ce que cette communauté veut penser d’elle-même : une solidarité avec les Yéménites uniquement de principe, abstraite et //religieuse// (exactement comme avec [[fr:explorer:actualite:accueil#Gaza]] aujourd’hui). Or un tel nombrilisme communautaire n’a rien à voir avec l’islam. Le bulletin « LE PEN » placé dans l’urne, ce fut ma déclaration d’indépendance.
 Depuis cette date, à travers ce site, je tâtonne vers une autre articulation entre islam et sciences sociales, dans laquelle notre histoire pourra trouver sa place.\\
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 En ce mois de juin 2024, je livre cette histoire à réflexion. Il est peut-être temps d’admettre que le « fascisme musulman » existe d’abord dans le regard du Peuple de Gauche. La Droite n’a pas besoin de cette figure, elle qui cohabite avec l’élément catholique ; seule la Gauche en a besoin, pour nommer ce qui la dépasse. Après quoi elle la refoule, comme chez la gauche insoumise (//« Tous les musulmans sont nos amis »//) ; elle l’exhibe jusqu’à l’obsession, comme chez un Manuel Valls (//« Merah n’était pas un loup solitaire »//)((Voir mes analyses sur [[fr:valoriser:merah:accueil|l'affaire Merah]])), ou toute solution intermédiaire. Dans tous les cas cette figure est structurante, organise les institutions et les clivages partisans, impose surtout l’existence d’un « bloc fasciste » réel, objectif et univoque, rassemblant tout ce qui n’est pas « Nous ».
-Depuis l’étouffement des Gilets Jaunes et l’échec d’[[https://old.taez.fr/sites/2018-2020/confinement/avenirAltS.html|Alternative Sétoise]], l’écriture que je pratique s’inscrit à l’évidence dans le bavardage exponentiel. Assez isolé socialement, je me laisse moi-aussi pénétrer par les mots des autres, qui influencent mes états d’âme et mes préoccupations. Sur ce simple bulletin « Marine Le Pen », glissé dans l’urne en mai 2017 à l’école maternelle du Château Vert, j’ai dû écrire des dizaines de milliers de pages. Sans qu’à aucun moment, on m’offre la moindre perspective de réinsertion professionnelle, de présentation en séminaire, ou de retour vers l’institution. Sans qu’à mes partenaires au Yémen, on n’envoie le moindre signe d’amitié, ou de solidarité communautaire. Pas si simple d’être un musulman sociologue, un musulman engagé, fut-ce par son silence.\\
+Depuis l’étouffement des Gilets Jaunes et l’échec d’[[fr:valoriser:alternative_setoise|Alternative Sétoise]], l’écriture que je pratique s’inscrit à l’évidence dans le bavardage exponentiel. Assez isolé socialement, je me laisse moi-aussi pénétrer par les mots des autres, qui influencent mes états d’âme et mes préoccupations. Sur ce simple bulletin « Marine Le Pen », glissé dans l’urne en mai 2017 à l’école maternelle du Château Vert, j’ai dû écrire des dizaines de milliers de pages. Sans qu’à aucun moment, on m’offre la moindre perspective de réinsertion professionnelle, de présentation en séminaire, ou de retour vers l’institution. Sans qu’à mes partenaires au Yémen, on n’envoie le moindre signe d’amitié, ou de solidarité communautaire. Pas si simple d’être un musulman sociologue, un musulman engagé, fut-ce par son silence.\\
 Sur ce site, je cherche une écriture qui me ramène à l’essentiel. Quitte à incarner cette figure du « musulman-fasciste », pour que les institutions retrouvent leur boussole : lui donner un contenu tangible, théologiquement défini. Il n’y a pas d’autre solution.