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| Malgré son caractère tragique, je perçois la période actuelle comme une sorte de psychodrame global, ayant pour enjeu la sortie de « l’anthropologie de l’Islam »[[fr:glossaire:anthropologie_de_l_islam|*]] : que l’islam cesse d’être exclusivement //objet// des sciences sociales, et manipulateur de celles-ci sur un autre plan. Sortir du jeu de dupes n’est pas simple : il ne suffit pas d’intenter des procès en orientalisme et en « islamophobie », tout en traitant d’ignorants les musulmans ordinaires.\\ | Malgré son caractère tragique, je perçois la période actuelle comme une sorte de psychodrame global, ayant pour enjeu la sortie de « l’anthropologie de l’Islam »[[fr:glossaire:anthropologie_de_l_islam|*]] : que l’islam cesse d’être exclusivement //objet// des sciences sociales, et manipulateur de celles-ci sur un autre plan. Sortir du jeu de dupes n’est pas simple : il ne suffit pas d’intenter des procès en orientalisme et en « islamophobie », tout en traitant d’ignorants les musulmans ordinaires.\\ |
| <wrap nif>Pour les subjectivités musulmanes diplômées[[fr:glossaire:musulman_diplome|*]], sortir des ornières de la pensée dualiste exige un pas de côté douloureux. Cela revient à doter l’islam d’une théologie, ou du moins l’appréhension d’un contexte global par des outils adéquats, chez une génération de musulmans francophones toujours encouragée à s’en passer.</wrap> <wrap hurma>Pour les universitaires de même, la nouvelle aventure institutionnelle de « l’Islamologie » ([[https://institut-islamologie.fr/|IFI]]) doit encore déboucher sur autre chose qu’une juxtaposition de compétences disciplinaires : elle cherche encore sa //structure qui relie//<sup>[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:11_citations#GB5]]</sup>.</wrap>\\ | <wrap nif>Pour les subjectivités musulmanes diplômées[[fr:glossaire:musulman_diplome|*]], sortir des ornières de la pensée dualiste exige un pas de côté douloureux. Cela revient à doter l’islam d’une théologie, ou du moins l’appréhension d’un contexte global par des outils adéquats, chez une génération de musulmans francophones toujours encouragée à s’en passer.</wrap> <wrap hurma>Pour les universitaires de même, la nouvelle aventure institutionnelle de « l’Islamologie » ([[https://institut-islamologie.fr/|IFI]]) doit encore déboucher sur autre chose qu’une juxtaposition de compétences disciplinaires : elle cherche encore sa //structure qui relie//<sup>[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:11_citations#GB5]]</sup>.</wrap>\\ |
| <wrap alsqr>Au vu du statut bien spécifique de l’islam dans le monde contemporain, il y a lieu d’attendre de l’islamologie qu’elle contribue à doter les sciences sociales d’une méta-anthropologie : un cadre adéquat pour mettre à l’épreuve l’idée du Social[[fr:glossaire:social|*]], dans un creuset de sciences philologiques et de théologie, mais aussi d’épistémologie critique et d’analyse systémique. Il y a lieu d’attendre que l’islamologie nous libère de la farce postcoloniale[[fr:glossaire:postcolonial|*]], en accordant des ressources critiques équivalentes à tous ses contributeurs. Et par là-même, qu’elle nous fasse incidemment changer d’époque.</wrap> | <wrap alsqr>Au vu du statut bien spécifique de l’islam dans le monde contemporain, il y a lieu d’attendre de l’islamologie qu’elle contribue à doter les sciences sociales d’une méta-anthropologie : un cadre adéquat pour mettre à l’épreuve l’idée du Social[[fr:glossaire:social|*]], dans un creuset de sciences philologiques[[fr:glossaire:philologie|*]] et de théologie, mais aussi d’épistémologie critique et d’analyse systémique. Il y a lieu d’attendre que l’islamologie nous libère de la farce postcoloniale[[fr:glossaire:postcolonial|*]], en accordant des ressources critiques équivalentes à tous ses contributeurs. Et par là-même, qu’elle nous fasse incidemment changer d’époque.</wrap> |
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