| [Hier longue discussion avec des amis de passage, puis nous visionnons ensemble un épisode de //Quand l'histoire fait dates// ([[https://www.arte.tv/fr/videos/115019-015-A/quand-l-histoire-fait-dates/|1877]]), et le début d'un long documentaire (un peu bêbête) sur l'[[https://www.arte.tv/fr/videos/083905-001-A/l-odyssee-de-l-ecriture-1-3/|Odyssée de l'écriture]].]\\ | [Hier longue discussion avec des amis de passage, puis nous visionnons ensemble un épisode de //Quand l'histoire fait dates// ([[https://www.arte.tv/fr/videos/115019-014-A/quand-l-histoire-fait-dates/|1877]]), et le début d'un long documentaire sur l'[[https://www.arte.tv/fr/videos/083905-001-A/l-odyssee-de-l-ecriture-1-3/|Odyssée de l'écriture]].]\\ |
| //Je voyage en Asie centrale, dans un pays d'anciennes cités caravanières. Je fais ma toilette à l'arrière de ma voiture avec un jerricane d'eau, et je traverse de grandes étendues désertiques le long d'interminables lignes de train poussiéreuses, contemplées depuis une perspective aérienne, comme si j'étais le héros d'un film. Dans un oasis de verdure, on me parle d'un chercheur européen qui vit là, qui s'appelle « Jacques Munier », j'ai entendu parler de lui sur France Culture. On m'amène jusqu'à son bureau, et après une hésitation je décide d'entrer le saluer. Je le trouve assis devant une table, dans une pièce où des manuscrits anciens s'entassent jusqu'au plafond. Muni d'une loupe, il s'use les yeux sur de minuscules fragments de parchemins, notamment coraniques. Il voit mon intérêt pour son travail, s'anime, commence à voir en moi un éventuel successeur… Comment lui dire?? Ma connaissance du Coran n'est pas du tout assez précise, et surtout ma démarche n'est pas la même. Lui contextualise les fragments découverts à travers une quantité d'indices matériels : lieu de découverte, état de conservation, datation au carbone 14, etc.. Pour ma part, je travaille à partir de ma condition d'ethnographe et de //circumstantial activist//[[fr:glossaire:circumstantial_activist|*]], converti sur le terrain de ma thèse après un passage par l'homosexualité[[fr:glossaire:homosexuel|*]]. Je travaille pour ma part sur l'édition standard, et chaque fragment que je rencontre, je l'inscris dans cette configuration multisite, diffractée dans le monde contemporain chaque fois de manière originale. Tels sont les contextes de mon travail, cette étrange condition de « musulman malgré lui ». Jacques Munier voit bien que ce n'est pas la même chose, mais en même temps il comprend…// | //Je voyage en Asie centrale, dans un pays d'anciennes cités caravanières. Je fais ma toilette à l'arrière de ma voiture avec un jerricane d'eau, et je traverse de grandes étendues désertiques le long d'interminables lignes de train poussiéreuses, contemplées depuis une perspective aérienne, comme si j'étais le héros d'un film. Dans un oasis de verdure, on me parle d'un chercheur européen qui vit là, qui s'appelle « Jacques Munier », j'ai entendu parler de lui sur France Culture. On m'amène jusqu'à son bureau, et après une hésitation je décide d'entrer le saluer. Je le trouve assis devant une table, dans une pièce où des manuscrits anciens s'entassent jusqu'au plafond. Muni d'une loupe, il s'use les yeux sur de minuscules fragments de parchemins, notamment coraniques. Il voit mon intérêt pour son travail, s'anime, commence à voir en moi un éventuel successeur… Comment lui dire?? Ma connaissance du Coran n'est pas du tout assez précise, et surtout ma démarche n'est pas la même. Lui contextualise les fragments découverts à travers une quantité d'indices matériels : lieu de découverte, état de conservation, datation au carbone 14, etc.. Pour ma part, je travaille à partir de ma condition d'ethnographe[[fr:glossaire:ethnographie|*]] et de //circumstantial activist//[[fr:glossaire:circumstantial_activist|*]], converti sur le terrain de ma thèse après un passage par l'homosexualité[[fr:glossaire:homosexuel|*]]. Je travaille pour ma part sur l'édition standard, et chaque fragment que je rencontre, je l'inscris dans cette configuration multisite, diffractée dans le monde contemporain chaque fois de manière originale. Tels sont les contextes de mon travail, cette étrange condition de « musulman malgré lui ». Jacques Munier voit bien que ce n'est pas la même chose, mais en même temps il comprend…// |
