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| fr:methodo:coran:note_d_intention [2024/10/11 11:48] – MàJ liens mansour | fr:methodo:coran:note_d_intention [2024/10/16 16:02] (Version actuelle) – MaJ liens mansour |
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| J’ouvre ce dossier dans l’espoir qu’il n’arrive pas la même chose cette fois. Également parce que je ne me retrouve nulle part dans les discussions actuelles (voir [[fr:methodo:accueil|accueil section “Méthodo”]]) : ni dans les <wrap nif>conseils de ceux qui ont grandi au bled dans les années 1970</wrap>, ni dans les <wrap hurma>conseils des musulmans diplômés</wrap>. Je veux prendre les conseils d’où qu’ils viennent, mais j’ai aussi besoin de questionner cette situation, afin d’<wrap alsqr>affirmer ma propre « voie médiane »</wrap>. | J’ouvre ce dossier dans l’espoir qu’il n’arrive pas la même chose cette fois. Également parce que je ne me retrouve nulle part dans les discussions actuelles (voir [[fr:methodo:accueil|accueil section “Méthodo”]]) : ni dans les <wrap nif>conseils de ceux qui ont grandi au bled dans les années 1970</wrap>, ni dans les <wrap hurma>conseils des musulmans diplômés</wrap>. Je veux prendre les conseils d’où qu’ils viennent, mais j’ai aussi besoin de questionner cette situation, afin d’<wrap alsqr>affirmer ma propre « voie médiane »</wrap>. |
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| Je dispose déjà d’un **Carnet de mémorisation** ([[fr:atelier:exegese:coran:memorisation:accueil|✎]]), dans la partie privée de ce wiki. Dans mon rapport à Allah, il a exactement le statut du [[fr:atelier:methodologie:ethnographie:page_de_gauche|carnet de terrain]], à savoir qu’il s’agit d’une écriture fondamentalement //privée//.\\ | Je dispose déjà d’un **Carnet de mémorisation** ([[fr:atelier:exegese:coran:memorisation:accueil|✎]]), dans la partie privée de ce wiki ([[fr:methodo:coran:ecriture:arborescence|arborescence]]). Dans mon rapport à Allah, il a exactement le statut du [[fr:atelier:methodologie:ethnographie:page_de_gauche|carnet de terrain]], à savoir qu’il s’agit d’une écriture fondamentalement //privée//.\\ |
| Il m’arrive d’évoquer certains versets dans la partie publique de ce wiki, mais c’est de manière vraiment ponctuelle, et je le fais alors en tant qu’anthropologue.((Voir [[fr:theologie:coran:accueil|Index des citations coraniques]] : il s’agit chaque fois d’appuyer des réflexions anthropologiques générales, ou d’éclairer une situation ethnographique //publique//, dont l’un des protagonistes se prend //publiquement// pour Jésus depuis plus de douze ans…))\\ | Il m’arrive d’évoquer certains versets dans la partie publique de ce wiki, mais c’est de manière vraiment ponctuelle, et je le fais alors en tant qu’anthropologue.((Voir [[fr:theologie:coran:accueil|Index des citations coraniques]] : il s’agit chaque fois d’appuyer des réflexions anthropologiques générales, ou d’éclairer une situation ethnographique //publique//, dont l’un des protagonistes se prend //publiquement// pour Jésus depuis plus de douze ans…))\\ |
| Il ne s’agit évidemment pas ici, en tant qu’apprenant (//tâlib al-’ilm//), de partager systématiquement mes avis sur les versets et les passages que je mémorise. Par contre je souhaite pouvoir discuter en termes généraux du statut de cette prise de note, de son utilité éventuelle dans le processus de mémorisation, et si oui à quel niveau. | Il ne s’agit évidemment pas ici, en tant qu’apprenant (//tâlib al-’ilm//), de partager systématiquement mes avis sur les versets et les passages que je mémorise. Par contre je souhaite pouvoir discuter en termes généraux du statut de cette prise de note, de son utilité éventuelle dans le processus de mémorisation, et si oui à quel niveau. |
| Dans l’immédiat on trouvera ici bientôt, //inchallah// : | Dans l’immédiat on trouvera ici bientôt, //inchallah// : |
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| **• un retour d’expérience pour lire le Coran sur une liseuse**, paramétrée sous le logiciel libre [[https://www.liseuses.net/koreader-liseuse/|KOreader]], qui offre un confort de lecture inégalé. J’ai beaucoup tâtonné pour trouver le paramétrage optimal, encore à améliorer peut-être, en tous cas ce sont des indications d’intérêt public, que je n’ai trouvé nulle part sur le web.\\ | **• un retour d’expérience pour lire le Coran sur une liseuse**, paramétrée sous le logiciel libre [[.:vision:KOreader]], qui offre un confort de lecture inégalé. J’ai beaucoup tâtonné pour trouver le paramétrage optimal, encore à améliorer peut-être, en tous cas ce sont des indications d’intérêt public, que je n’ai trouvé nulle part sur le web.\\ |
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| **• Le modèle d’un apprentissage en trois phases :**\\ | **• Le modèle d’un apprentissage en trois phases :**\\ |
| - //sabqi// (transfert mémoire de court terme vers une mémoire à long terme)\\ | - //sabqi// (transfert mémoire de court terme vers une mémoire à long terme)\\ |
| - //dawr// (révision et entretien).\\ | - //dawr// (révision et entretien).\\ |
| J’ai repris ces catégories d’une vidéo youtube en anglais : un certain [[https://youtu.be/y15xgg5uVB4|Ibrahim Khan]], spécialiste de finance islamique, qui a mémorisé le Coran entre 7 et 14 ans quelque part dans le Sous-Continent Indien, et a reçu plusieurs //[[wpfr>ijâza]]//. Khan a entrepris d’enseigner à son fils, et en a profité pour faire une vidéo sur sa chaîne Youtube : il y reprend en fait les travaux de Gregory Bateson sur les [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:theorie_des_types_logiques|niveaux d’apprentissage]], qui sont très diffusés aujourd’hui. Donc pour moi c’est une bonne base pour commencer à réfléchir. | {{anchor:ibrahim_khan}}J’ai repris ces catégories d’une vidéo youtube en anglais : un certain [[https://youtu.be/y15xgg5uVB4|Ibrahim Khan]], spécialiste de finance islamique, qui a mémorisé le Coran entre 7 et 14 ans quelque part dans le Sous-Continent Indien, et a reçu plusieurs //[[wpfr>ijâza]]//. Khan a entrepris d’enseigner à son fils, et en a profité pour faire une vidéo sur sa chaîne Youtube : il y reprend en fait les travaux de Gregory Bateson sur les [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:theorie_des_types_logiques|niveaux d’apprentissage]], qui sont très diffusés aujourd’hui. Donc pour moi c’est une bonne base pour commencer à réfléchir. |
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| **• Une discussion du cadre optimal** sur le plan social, relationnel et psychologique : tout ce qui relève de la « bonne intention » (//al-niyya al-hasana//), censée être indispensable pour que le processus aboutisse, c’est-à-dire qu’il soit agréé par Allah (c’est du moins en ces termes qu’on le présente généralement).\\ | **• Une discussion du cadre optimal** sur le plan social, relationnel et psychologique : tout ce qui relève de la « bonne intention » (//al-niyya al-hasana//), censée être indispensable pour que le processus aboutisse, c’est-à-dire qu’il soit agréé par Allah (c’est du moins en ces termes qu’on le présente généralement).\\ |
