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| ====== Les voyages de Ziad ====== | ====== Les voyages de Ziad ====== |
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| La partie précédente (années 2000) visait à [[fr:comprendre:]] notre histoire en l'inscrivant dans le monde.\\ Celle-ci (années 2010) vise à [[fr:explorer:]] le monde à partir de notre histoire.\\ | La partie précédente (années 2000) visait à ''[[fr:comprendre:]]'' notre histoire en l'inscrivant dans le monde.\\ Celle-ci (années 2010) vise à ''[[fr:explorer:]]'' le monde à partir de notre histoire.\\ |
| Mansour se trouvait alors dégagé de ses obligations académiques - la nécessité d'écrire une thèse, de s'inscrire dans les courants et les modes universitaires, afin "d'exister" dans le monde des disciplines littéraires (alors qu'il était scientifique de formation à l'origine). Dès lors, Mansour a pu constituer la culture classique qui lui avait toujours manqué, **une culture d'honnête homme**.\\ | Mansour se trouvait alors dégagé de ses obligations académiques - la nécessité d'écrire une thèse, de s'inscrire dans les courants et les modes universitaires, afin "d'exister" dans le monde des disciplines littéraires (alors qu'il était scientifique de formation à l'origine). Dès lors, Mansour a pu constituer la culture classique qui lui avait toujours manqué, **une culture d'honnête homme**.\\ |
| Il ne s'agit pas de parler de tout, partout, dans un nouveau projet encyclopédique, mais plutôt de restituer des //carnets de voyages// : | Il ne s'agit pas de parler de tout, partout, dans un nouveau projet encyclopédique, mais plutôt de restituer des //carnets de voyages// : |
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| La première fois, c'était en [[fr:comprendre:moments:#septembre 2012]]. Assis dans le jardin de ma grand-mère, je parle au téléphone avec Ziad, pour la première fois depuis la Révolution. J'aimerais qu'il intervienne dans les rapports que j'entretiens à distance avec sa propre famille, mais Ziad est ailleurs. Persuadé d'avoir des pouvoirs surnaturels, il me parle de ma sœur et de l'ange Gabriel : Ziad a le pouvoir d'enfanter Dieu. Mes rapports avec sa famille, en fait avec la communauté musulmane en général, ne le concernent simplement pas. Je finis par raccrocher. | La première fois, c'était en [[fr:comprendre:moments:#septembre 2012]]. Assis dans le jardin de ma grand-mère, je parle au téléphone avec Ziad, pour la première fois depuis la Révolution. J'aimerais qu'il intervienne dans les rapports que j'entretiens à distance avec sa propre famille, mais Ziad est ailleurs. Persuadé d'avoir des pouvoirs surnaturels, il me parle de ma sœur et de l'ange Gabriel : Ziad a le pouvoir d'enfanter Dieu. Il n'est simplement pas concerné par mes rapports avec sa famille, en fait avec la communauté musulmane en général. Je finis par raccrocher. |
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| Toutes les années suivantes, Ziad et moi interagissons à peine. Je préfère garder l'espoir de m'entendre avec son frère [[fr:comprendre:personnes:yazid|Yazid]] (qui finit par se réconcilier avec moi un an plus tard), avec les musulmans en général. Le [[fr:comprendre:personnes:ziad|Ziad]] que je veux retenir, c'est celui dont j'essaie de leur parler : celui qui a su porter témoignage par sa participation à l'enquête - mais cette histoire ne passera jamais. | Toutes les années suivantes, Ziad et moi interagissons à peine. Je préfère garder l'espoir de m'entendre avec son frère [[fr:comprendre:personnes:yazid|Yazid]] (qui finit par se réconcilier avec moi un an plus tard), avec les musulmans en général. Le [[fr:comprendre:personnes:ziad|Ziad]] que je veux retenir, c'est celui dont j'essaie de leur parler : celui qui a su porter témoignage par sa participation à l'enquête - mais cette histoire ne passera jamais. |
| ==== La bonté du Père ==== | ==== La bonté du Père ==== |
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| Le choc de l’été 1999 me revient en mémoire ces jours-ci : quand j’ai posé la méthode d’arabe, me suis retourné vers mon père, qui venait de fermer les yeux. La bonté du père. Bonté indicible et tragique : pour l’apercevoir, il a fallu qu’il s’éclipse de ce monde. Césure radicale dans ma vie, qu’aucun catéchisme ne saura jamais capturer, excédant tout ce qu’il m’a été donné de vivre et de connaître jusque là. | Le choc de l’été [[fr:comprendre:moments:#1999]] me revient en mémoire ces jours-ci : quand j’ai posé la méthode d’arabe, me suis retourné vers mon père, qui venait de fermer les yeux. La bonté du père. Bonté indicible et tragique : pour l’apercevoir, il a fallu qu’il s’éclipse de ce monde. Césure radicale dans ma vie, qu’aucun catéchisme ne saura jamais capturer, excédant tout ce qu’il m’a été donné de vivre et de connaître jusque là. |
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| Longtemps ce regard m’a hanté, flottant toujours derrière mon épaule, malgré les séances chez le psy. J’en parle d’ailleurs à Ziad quatre ans plus tard, lors d’une de nos premières discussions (Sanaa, [[fr:comprendre:moments:#août 2003]]), et sa réponse figure dans mes carnets : //« Ah oui ? Nous c’est Dieu qu’on sent au-dessus de nos têtes… »// En [[fr:comprendre:moments:#juin 2004]], révélation de mon « homosexualité » : je note que le regard a disparu. Puis vient l’effet boomerang, le jour de l’incendie ([[fr:comprendre:moments:#le 19 août 2007|19 août 2007]]), un coup de massue. Culpabilité et bonheur, que le monde me réponde ainsi. Culpabilité et bonheur : dorénavant il faudra vivre avec à chaque instant. Seul chemin concevable, la conversion à l’islam aura cet effet paradoxal de me ramener chez moi. Je laisse derrière moi un souvenir de mon père, accroché aux cimes du Djebel Sabir, où je me suis souvent promené avec lui. | Longtemps ce regard m’a hanté, flottant toujours derrière mon épaule, malgré les séances chez le psy. J’en parle d’ailleurs à Ziad quatre ans plus tard, lors d’une de nos premières discussions (Sanaa, [[fr:comprendre:moments:#août 2003]]), et sa réponse figure dans mes carnets : //« Ah oui ? Nous c’est Dieu qu’on sent au-dessus de nos têtes… »// En [[fr:comprendre:moments:#juin 2004]], révélation de mon « homosexualité » : je note que le regard a disparu. Puis vient l’effet boomerang, le jour de l’incendie ([[fr:comprendre:moments:#le 19 août 2007|19 août 2007]]), un coup de massue. Culpabilité et bonheur, que le monde me réponde ainsi. Culpabilité et bonheur : dorénavant il faudra vivre avec à chaque instant. Seul chemin concevable, la conversion à l’islam aura cet effet paradoxal de me ramener chez moi. Je laisse derrière moi un souvenir de mon père, accroché aux cimes du Djebel Sabir, où je me suis souvent promené avec lui. |
| Mais ce regard, qui m’obsédait entre 1999 et 2004, je crois en fait qu’il n’était pas celui de mon père. Avec le recul de la quarantaine, je l’associe plutôt à un vieil homme, le père de ma mère, qui pourtant vivait encore dans cette période. Un Professeur Tournesol assez austère, que l’âge avait recentré sur ses problèmes intestinaux, et auquel seule redonnait vie la contemplation des problèmes de physique fondamentale. Tout l’inverse du père que je venais de perdre, chercheur accessible et bon enfant(([[fr:comprendre:personnes:richard_planel|Richard Planel]] (notice nécrologique).)) : pour le comprendre, il aurait fallu avoir son âge, et avoir vécu le XXe siècle avec lui. | Mais ce regard, qui m’obsédait entre 1999 et 2004, je crois en fait qu’il n’était pas celui de mon père. Avec le recul de la quarantaine, je l’associe plutôt à un vieil homme, le père de ma mère, qui pourtant vivait encore dans cette période. Un Professeur Tournesol assez austère, que l’âge avait recentré sur ses problèmes intestinaux, et auquel seule redonnait vie la contemplation des problèmes de physique fondamentale. Tout l’inverse du père que je venais de perdre, chercheur accessible et bon enfant(([[fr:comprendre:personnes:richard_planel|Richard Planel]] (notice nécrologique).)) : pour le comprendre, il aurait fallu avoir son âge, et avoir vécu le XXe siècle avec lui. |
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| Né en 1912 dans une famille catholique de militaires de carrière, il entre en rupture de ban par son choix d’étudier la physique, avec une thèse sous la direction du Professeur (communiste) Frédéric Joliot. En janvier 1944, dans un petit carnet tenu depuis l’adolescence, il rédige cette [[fr:explorer:monotheisme:déclaration d’agnosticisme]] : | Né en 1912 dans une famille catholique de militaires de carrière, il entre en rupture de ban par son choix d’étudier la physique, avec une thèse sous la direction du Professeur (communiste) Frédéric Joliot. En janvier 1944, dans un petit carnet tenu depuis l’adolescence, il rédige cette [[fr:explorer:julien|déclaration d’agnosticisme]] : |
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| [[fr:explorer:monotheisme:déclaration d’agnosticisme|{{ :fr:explorer:images:carnetbonpapa-79.jpg?direct&200|Pages du carnet intime de Julien Martelly}}]] | [[fr:explorer:julien|{{ :fr:explorer:images:carnetbonpapa-79.jpg?direct&200|Pages du carnet intime de Julien Martelly}}]] |
| > //« L’Église Catholique (…) n’entraîne pas mon adhésion à tout le système qu’elle postule comme un bloc sans fissure. (…) Méfiance envers sa morale souvent rétrécissante (vie des monastères) qui ne se justifie qu’en fonction de la vie éternelle. Sans cela c’est un crime de renoncer à toutes les occasions d’enrichissement, d’épanouissement, de découvertes qu’il faut puiser dans la vie sur terre - c’est par toutes ces activités de l’âme que se définit la vie. Les rechercher, c’est donc rechercher la vie. Tout simplement. Et c’est en cela que consiste la morale. La qualité de la vie se mesure à la qualité des actions, des mobiles et des sensations reçues. »// | > //« L’Église Catholique (…) n’entraîne pas mon adhésion à tout le système qu’elle postule comme un bloc sans fissure. (…) Méfiance envers sa morale souvent rétrécissante (vie des monastères) qui ne se justifie qu’en fonction de la vie éternelle. Sans cela c’est un crime de renoncer à toutes les occasions d’enrichissement, d’épanouissement, de découvertes qu’il faut puiser dans la vie sur terre - c’est par toutes ces activités de l’âme que se définit la vie. Les rechercher, c’est donc rechercher la vie. Tout simplement. Et c’est en cela que consiste la morale. La qualité de la vie se mesure à la qualité des actions, des mobiles et des sensations reçues. »// |
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| {{ youtube>CJmfiznz_H0 }} | {{ youtube>CJmfiznz_H0 }} |
| « Les mentions de Prophète Mohammed dans les versets bibliques », par mon ami [[fr:comprendre:personnes:hisham|Hisham Ashuriji]] de Hawdh al-Ashraf. Vidéo postée sur Youtube le 6 juin 2023. | « Les mentions de Prophète Mohammed dans les versets bibliques », par mon ami [[fr:comprendre:personnes:hisham|Hisham Ashuriji]] de Hawdh al-Ashraf. Vidéo postée sur Youtube hier (6 juin 2023). |
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