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| C’est là un fonctionnement structurel, propre à l’institution universitaire depuis ses origines peu après l’An Mille, à la naissance de l’Europe[[fr:glossaire#europe|*]]. Tantôt sur l’Averroïsme<sup>[[wpfr>Averroïsme| ]]</sup>(XIIIe siècle) et tantôt sur l’héliocentrisme<sup>[[wpfr>héliocentrisme| ]]</sup>(XVIe siècle), tantôt sur l’Évolution des espèces (XIXe siècle) et tantôt sur la « théorie du genre » (XXIe siècle), ces polémiques permettent la redéfinition perpétuelle des frontières disciplinaires. Elles permettent à l’institution //dans son ensemble// de rester relativement en prise avec le réel, malgré la réinvention perpétuelle de ses propres traditions.\\ | C’est là un fonctionnement structurel, propre à l’institution universitaire depuis ses origines peu après l’An Mille, à la naissance de l’Europe[[fr:glossaire#europe|*]]. Tantôt sur l’Averroïsme<sup>[[wpfr>Averroïsme| ]]</sup>(XIIIe siècle) et tantôt sur l’héliocentrisme<sup>[[wpfr>héliocentrisme| ]]</sup>(XVIe siècle), tantôt sur l’Évolution des espèces (XIXe siècle) et tantôt sur la « théorie du genre » (XXIe siècle), ces polémiques permettent la redéfinition perpétuelle des frontières disciplinaires. Elles permettent à l’institution //dans son ensemble// de rester relativement en prise avec le réel, malgré la réinvention perpétuelle de ses propres traditions.\\ |
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| Quelle que soit l’époque, il manque à ces débats la prise en compte de la //structure qui relie//[[fr:glossaire#lsqr|*]] : une culture générale d’histoire naturelle et d’épistémologie, rappelant à l’honnête homme que toutes les cultures du monde ne sont pas des [[fr:explorer:propositions:bernard-l_ermite|Bernard l’ermite]]. Et que l’Europe ne peut s’enfermer indéfiniment dans son //monde propre//, sans risquer de détruire la nature toute entière, et bien sûr avec elle sa propre espèce. | [[fr:explorer:propositions:bernard-l_ermite|{{ :fr:comprendre:images:schemas:bernard-anemone-anote.jpg?nolink&200|L'analogie du Bernard l'ermite}}]]Quelle que soit l’époque, il manque à ces débats la prise en compte de la //structure qui relie//[[fr:glossaire#lsqr|*]] : une culture générale d’histoire naturelle et d’épistémologie, rappelant à l’honnête homme que toutes les cultures du monde ne sont pas des [[fr:explorer:propositions:bernard-l_ermite|Bernard l’ermite]]. Et que l’Europe ne peut s’enfermer indéfiniment dans son //monde propre//, sans risquer de détruire la nature toute entière, et bien sûr avec elle sa propre espèce. |
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| Derrière le fonctionnement de l’université actuelle, et dans ces débats qui entourent [[fr:comprendre:processus:feminisation|la féminisation des sciences sociales]], il y a une invention proprement européenne, au moins aussi vieille que le Léviathan<sup>[[wpfr>Léviathan_(Thomas_Hobbes)| ]]</sup>de Hobbes. | Derrière le fonctionnement de l’université actuelle, et dans ces débats qui entourent [[fr:comprendre:processus:feminisation|la féminisation des sciences sociales]], il y a une invention proprement européenne, au moins aussi vieille que le Léviathan<sup>[[wpfr>Léviathan_(Thomas_Hobbes)| ]]</sup>de Hobbes. |
