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| fr:explorer:histoire_de_l_universite [2023/02/22 14:03]  –  mansour | fr:explorer:histoire_de_l_universite [2023/02/22 14:10] (Version actuelle)  –  mansour | 
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| ====== Histoire de l'université ====== | ====== Histoire de l'université ====== | 
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| EN CHANTIER | EN CHANTIER | 
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|   | ===== Naissance de l'université ===== | 
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|   | {{ dailymotion>x175h5u?start=138&end=292 }} Présentation de l'exposition : **//[[https://www.imarabe.org/fr/expositions/lumieres-de-la-sagesse-0|Lumières de la sagesse | 
|   | Écoles médiévales d’Orient et d’Occident]]//** (Institut du Monde Arabe, 2013)\\ | 
|   | //Lors d'une visite organisée par Eric Vallet, celui-ci nous avait montré les premières "antisèches" de l'histoire, indice des premières cultures universitaires, et d'une mutation anthropologique profonde…// | 
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| ===== Un léviathan universitaire ? ===== | ===== Un léviathan universitaire ? ===== | 
| C’est là un fonctionnement structurel, propre à l’institution universitaire depuis ses origines peu après l’An Mille, à la naissance de l’Europe[[fr:glossaire#europe|*]]. Tantôt sur l’Averroïsme<sup>[[wpfr>Averroïsme| ]]</sup>(XIIIe siècle) et tantôt sur l’héliocentrisme<sup>[[wpfr>héliocentrisme| ]]</sup>(XVIe siècle), tantôt sur l’Évolution des espèces (XIXe siècle) et tantôt sur la « théorie du genre » (XXIe siècle), ces polémiques permettent la redéfinition perpétuelle des frontières disciplinaires. Elles permettent à l’institution //dans son ensemble// de rester relativement en prise avec le réel, malgré la réinvention perpétuelle de ses propres traditions.\\ | C’est là un fonctionnement structurel, propre à l’institution universitaire depuis ses origines peu après l’An Mille, à la naissance de l’Europe[[fr:glossaire#europe|*]]. Tantôt sur l’Averroïsme<sup>[[wpfr>Averroïsme| ]]</sup>(XIIIe siècle) et tantôt sur l’héliocentrisme<sup>[[wpfr>héliocentrisme| ]]</sup>(XVIe siècle), tantôt sur l’Évolution des espèces (XIXe siècle) et tantôt sur la « théorie du genre » (XXIe siècle), ces polémiques permettent la redéfinition perpétuelle des frontières disciplinaires. Elles permettent à l’institution //dans son ensemble// de rester relativement en prise avec le réel, malgré la réinvention perpétuelle de ses propres traditions.\\ | 
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| Quelle que soit l’époque, il manque à ces débats la prise en compte de la //structure qui relie//[[fr:glossaire#lsqr|*]] : une culture générale d’histoire naturelle et d’épistémologie, rappelant à l’honnête homme que toutes les cultures du monde ne sont pas des [[fr:explorer:propositions:bernard-l_ermite|Bernard l’ermite]]. Et que l’Europe ne peut s’enfermer indéfiniment dans son //monde propre//, sans risquer de détruire la nature toute entière, et bien sûr avec elle sa propre espèce. | [[fr:explorer:propositions:bernard-l_ermite|{{ :fr:comprendre:images:schemas:bernard-anemone-anote.jpg?nolink&200|L'analogie du Bernard l'ermite}}]]Quelle que soit l’époque, il manque à ces débats la prise en compte de la //structure qui relie//[[fr:glossaire#lsqr|*]] : une culture générale d’histoire naturelle et d’épistémologie, rappelant à l’honnête homme que toutes les cultures du monde ne sont pas des [[fr:explorer:propositions:bernard-l_ermite|Bernard l’ermite]]. Et que l’Europe ne peut s’enfermer indéfiniment dans son //monde propre//, sans risquer de détruire la nature toute entière, et bien sûr avec elle sa propre espèce. | 
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| Derrière le fonctionnement de l’université actuelle, et dans ces débats qui entourent [[fr:comprendre:processus:feminisation|la féminisation des sciences sociales]], il y a une invention proprement européenne, au moins aussi vieille que le Léviathan<sup>[[wpfr>Léviathan_(Thomas_Hobbes)| ]]</sup>de Hobbes. | Derrière le fonctionnement de l’université actuelle, et dans ces débats qui entourent [[fr:comprendre:processus:feminisation|la féminisation des sciences sociales]], il y a une invention proprement européenne, au moins aussi vieille que le Léviathan<sup>[[wpfr>Léviathan_(Thomas_Hobbes)| ]]</sup>de Hobbes. |