Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- fr:explorer:auteurs:jocelyne_dakhlia [2022/03/13 08:57] – mansour
+++ fr:explorer:auteurs:jocelyne_dakhlia [2022/12/31 14:19] – [Jocelyne Dakhlia] mansour
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 (Concernant les initiatives de l'islam dit-inclusif, ma propre position est expliquée sur la page :\\ [[fr:valoriser:societe:ludovic-mohamed_zahed|Islam et homosexualité : mon interaction avec Ludovic-Mohamed Zahed]]).</wrap>
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+<WRAP center round info>
+{{anchor:entree}}
+**Comment elle est entrée sur le terrain?**\\
+Jocelyne Dakhlia a fait son premier travail dans le Sud tunisien, dans la région d'origine de son père. Elle le raconte plus précisément au début du livre tiré de sa thèse (anecdotes sur la pré-éminence de la lignée paternelle soulignée par ses interlocuteurs) : //L’oubli de la cité. La mémoire collective à l’épreuve du lignage dans le Jérid tunisien// (La découverte, 1990).
+<WRAP lo rightalign>Cette situation est à rapprocher du cas de Lila Abu Lughod, problématisé dans ses articles :\\ « Fieldwork of a dutiful daughter » (1988)\\ « Writing against culture » (1991).
+([[fr:atelier:methodologie:ethnographie:entree|Index]] des entrées sur le terrain).</WRAP>
+</WRAP>
 {{anchor:homoerotisme}}
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+{{anchor:empire_des_passions}}
 ===== La notion d'Homoérotisme =====
-  * D'abord évoquée dans son ouvrage //[[https://www.librairie-gallimard.com/livre/9782700723465-l-empire-des-passions-l-arbitraire-politique-en-islam-jocelyne-dakhlia/|L’Empire des passions. L’arbitraire politique en Islam]]//, Paris, Aubier, 2005. <wrap lo>(où je retrouve le "script" de mon premier séjour).</wrap>
+  * D'abord évoquée dans son ouvrage //[[https://www.librairie-gallimard.com/livre/9782700723465-l-empire-des-passions-l-arbitraire-politique-en-islam-jocelyne-dakhlia/|L’Empire des passions. L’arbitraire politique en Islam]]//, Paris, Aubier, 2005.\\ <wrap lo>(Livre où je retrouve le "script" de mon premier séjour).\\ [[https://www.lemonde.fr/livres/article/2005/06/23/il-est-necessaire-de-se-liberer-d-une-approche-trop-culturaliste-de-l-islam_665213_3260.html|Recension]] à l'époque dans le journal //Le Monde//.</wrap>
   * [[https://www.cairn.info/revue-annales-2007-5-page-1097.htm|« Homoérotismes et trames historiographiques du monde islamique »]],  //Annales. Histoire, Sciences Sociales// 2007/5, pp. 1097-1120. <wrap lo>(sur les enjeux profonds associés à cette problématique).</wrap>
-=> [[fr:atelier:methodologie:homoerotisme|atelier:methodologie:homoerotisme]]\\ (sur mon appropriation de cette notion dans le cadre de la méthodologie ethnographique).
+=> [[fr:atelier:methodologie:homoerotisme|atelier:methodologie:homoerotisme]]\\ (sur mon appropriation de cette notion dans le cadre de la méthodologie ethnographique, à partir de l'automne 2005).\\
+=> [[fr:comprendre:moments:2005_09-soutenance_dea|Ma soutenance de DEA (septembre 2005)]]\\ (pour mieux comprendre mes rapports avec Jocelyne Dakhlia et le ciment de cette direction).
 <WRAP rightalign>[[.:|Retour]]</WRAP>