| Les deux révisions précédentesRévision précédente | Dernière révisionLes deux révisions suivantes |
| fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:naven [2022/06/04 15:22] – mansour | fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:naven [2022/06/04 15:24] – mansour |
|---|
| |
| D'une certaine manière, le livre est le premier exemple de description //[[fr:atelier:methodologie:accueil|ethnographique]]// au sens moderne : | D'une certaine manière, le livre est le premier exemple de description //[[fr:atelier:methodologie:accueil|ethnographique]]// au sens moderne : |
| c'est une chose très commune aujourd'hui, pour les anthropologues, d'adopter ces trois points de vue sur les interactions qu'ils tentent d'analyser. Mais chez le jeune Bateson, cette découverte était synonyme d'une conversion épistémologique plus profonde, qu'il évoque rétrospectivement en ces termes : | c'est une chose très commune aujourd'hui, pour les anthropologues, d'adopter ces trois points de vue sur les interactions qu'ils tentent d'analyser. Mais chez le jeune Bateson, cette découverte était synonyme d'une __conversion épistémologique plus profonde,__ qu'il évoque rétrospectivement en ces termes : |
| |
| <WRAP justify> | <WRAP justify> |
| ===== Sciences sociales et cybernétique ===== | ===== Sciences sociales et cybernétique ===== |
| |
| C'est bien entendu cette prise de conscience qui permet à Bateson, les années suivantes, de passer à un niveau d'abstraction supérieur : il prend conscience de l'importance des phénomènes de rétroaction, et devient ainsi l'un des membres fondateurs des [[https://fr.wikipedia.org/wiki/Conf%C3%A9rences_Macy|conférences Macy sur la cybernétique]], qui jetteront les bases de l'informatique moderne. | C'est bien entendu cette prise de conscience qui permet à Bateson, les années suivantes, de passer à __un niveau d'abstraction supérieur__ : il prend conscience de l'importance des phénomènes de rétroaction, et devient ainsi l'un des membres fondateurs des [[https://fr.wikipedia.org/wiki/Conf%C3%A9rences_Macy|conférences Macy sur la cybernétique]], qui jetteront les bases de l'informatique moderne. |
| |
| <WRAP justify> | <WRAP justify> |
| |
| <WRAP alsqr round tip> | <WRAP alsqr round tip> |
| Si les différentes disciplines continuent d'utiliser les outils légués par Bateson - en piochant dans //[[http://olivier.hammam.free.fr/imports/auteurs/bateson/eco-esprit/eco-esprit-t1.htm|Vers une écologie de l'esprit]]// (publié en français en deux tomes, c'est révélateur aussi…) - les sciences sociales ont renoncé à intégrer l’œuvre de Bateson dans sa globalité. D'où peut-être leur crise de légitimité dans notre monde post-colonial tardif, où le « droit des peuples à disposer d'eux-mêmes » a finalement conduit à une colonisation cybernétique généralisée, dont les universitaires sont aujourd'hui de simples auxiliaires.</WRAP> | Si les différentes disciplines continuent d'utiliser les outils légués par Bateson - en piochant dans //[[http://olivier.hammam.free.fr/imports/auteurs/bateson/eco-esprit/eco-esprit-t1.htm|Vers une écologie de l'esprit]]// (publié en français en deux tomes, c'est révélateur aussi…) - les sciences sociales ont renoncé à intégrer l’œuvre de Bateson dans sa globalité. D'où peut-être leur __crise de légitimité dans notre monde post-colonial tardif__, où le « droit des peuples à disposer d'eux-mêmes » a finalement conduit à une colonisation cybernétique généralisée, dont les universitaires sont aujourd'hui de simples auxiliaires.</WRAP> |
| |
| |
