Différences

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+~~NOTOC~~
 ====== Florence Weber ======
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-{{ dailymotion>x8k6oe?start=65 }}
+{{:fr:explorer:auteurs:florence_weber:florence_weber_au_tableau.jpg?nolink|Florence Weber au tableau, traçant un arbre de parenté.}}\\
-Entretien avec le site "La Vie des Idées" (2009), où Florence Weber s'explique sur sa posture et ses choix méthodologiques.\\ Voir également sa [[https://fr.wikipedia.org/wiki/Florence_Weber|page Wikipedia]].
+[[https://www.dailymotion.com/video/x8k6oe?start=65|Entretien vidéo]] pour le site //[[https://laviedesidees.fr/Ethnographie-de-la-parente|“La Vie des Idées”]]// (2009), où Florence Weber s'explique sur sa posture et ses choix méthodologiques.\\ Voir également sa [[https://fr.wikipedia.org/wiki/Florence_Weber|page Wikipedia]].
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 Sociologue et anthropologue, directrice du département de Sciences Sociales de l'Ecole Normale Supérieure, Florence Weber est ma tutrice lors de ma reconversion vers l'anthropologie (2001-2003), et //nos échanges jouent un rôle décisif dans l'élaboration de mon premier mémoire (soutenu en juin 2004), où se noue toute l'histoire//. Elle intervient là en tant que spécialiste de la [[fr:atelier:methodologie:accueil|méthodologie ethnographique]], mais elle n'est pas spécialiste de l'islam. On consultera notamment :
   * Extrait de son //Guide de l'enquête de terrain//, expliquant l'analyse des [[fr:atelier:methodologie:alliance_d_enquete|alliances d'enquête]]
-  * L'un de mes premiers textes à mon retour, [[fr:comprendre:textes:cargaison:lecon_de_florence_weber|Le Za'îm d'une génération]], annoté par Florence Weber.
+  * Annoté par elle, l'un de mes premiers textes au retour de mon premier terrain, [[fr:comprendre:textes:cargaison:lecon_de_florence_weber|Le Za'îm d'une génération]] (février 2004).
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 Florence Weber est sans doute l'un des chercheurs les plus transparents à ce sujet\\
 - dès le premier chapitre du //Travail à côté// (livre issu de sa thèse en 1989), puis dans ces deux articles publiés les années suivantes (republiés dans son //Manuel de l'ethnographe//, PUF 2009) :
-  * [[https://www.persee.fr/doc/genes_1155-3219_1990_num_2_1_1035|« Journal de terrain, journal de recherche et auto-analyse (entretien avec Gérard Noiriel) »]]. //Genèses. Sciences sociales et histoire//, nᵒ 2, décembre (1990): 138‑47.
+  * [[https://www.persee.fr/doc/genes_1155-3219_1990_num_2_1_1035|« Journal de terrain, journal de recherche et auto-analyse (entretien avec Gérard Noiriel) »]]. //Genèses. Sciences sociales et histoire//, nᵒ 2, décembre (1990): 138‑47. <wrap lo>(Extrait sur la page : [[fr:atelier:methodologie:feminisme_et_post-colonialite|Féminisme et post-colonialité]]).</wrap>
   * [[https://www.persee.fr/doc/espat_0339-3267_1991_num_47_1_3788|« L'enquête, la recherche et l'intime ou : pourquoi censurer son journal de terrain ? »]]. //EspacesTemps// 47‑48 (1991): 71‑81.
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 Florence Weber redevient une interlocutrice importante au début de l'année 2010, et je me remets à travailler boulevard Jourdan (je suis inscrit en thèse à Aix-Marseille, mais je n'ai plus de financement et je suis replié chez ma mère en région parisienne).
+  * [[fr:comprendre:processus:malheur#fw|Le mauvais œil (février 2011)]]
 Face à la démission de [[fr:explorer:auteurs:jocelyne_dakhlia|Jocelyne Dakhlia]] en 2012, elle accepte brièvement de reprendre la direction de ma thèse, bien qu'à reculons (elle ne se sent pas spécialiste). Florence Weber n'a jamais cessé de me soutenir sur le plan institutionnel, en lien avec une conception bien particulière de la **communauté des ethnographes** :{{anchor:communaute}}