Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- fr:engagement [2023/04/23 11:29] – remaniement mansour
+++ fr:engagement [2023/04/23 20:15] (Version actuelle) – mansour
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 ====== L’engagement symétrique ======
-Sur le monde contemporain, sur son histoire et le moment historique que nous traversons, je propose au lecteur une perspective renouvelée (épistémologique) - s'il consent à m'accompagner dans le double engagement qui est le mien depuis vingt ans :
+Sur le monde contemporain, sur son histoire et le moment historique que nous traversons, je propose au lecteur une perspective renouvelée (épistémologique[[fr:glossaire#epistemologie|*]]) - s'il consent à m'accompagner dans le double engagement qui est le mien depuis vingt ans :
   - faire témoignage laïque au sein de la communauté musulmane
   - faire témoignage musulman au sein des sciences sociales
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 En effet, au nom de la laïcité et au nom de la foi, on demande généralement aux musulmans de :
   - faire témoignage laïque dans les institutions laïques
-  - faire témoignage musulman au sein de la communauté musulmane
+  - faire témoignage musulman dans la communauté musulmane
 Cette contrainte, nous savons parfaitement nous y plier, mais ce n'est franchement pas très intéressant…
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 Cette habitude de juxtaposer les registres, plutôt que de les articuler, nous a enfoncé dans une impasse. Il est peut-être temps d’en prendre acte, à l’heure où la guerre d’Ukraine met à mal nos alliances géostratégiques au Moyen-Orient.
-Sur le fond, cette habitude contredit à la fois la tradition intellectuelle de l’islam et la tradition scientifique dont nous sommes tous les héritiers : il faut penser les deux trahisons //ensemble//. On reconnaît à cela les imposteurs, qui insistent sur l'une ou sur l'autre pour en faire leur fond de commerce. Peu à peu, la laïcité comme l'islam finissent par tourner à vide, ce qui est pire que tout.
+Sur le fond, cette habitude contredit à la fois la tradition intellectuelle de l’islam et la tradition scientifique dont nous sommes tous les héritiers : il faut penser les deux trahisons //ensemble//, quand les imposteurs insistent sur l'une ou sur l'autre pour leur fond de commerce. Peu à peu, la laïcité comme l'islam finissent par tourner à vide, ce qui est pire que tout.
 Opérer des arbitrages entre des prétentions discursives contradictoires, pour les réinscrire dans un monde en commun, c'est précisément l'intérêt de l’engagement ethnographique. L’insistance sur ces deux circonstances est inconfortable à bien des égards, mais elle a l’avantage d’aller à l’essentiel, de désamorcer d’emblée ces prétentions discursives, pour frayer un chemin vers le réel à travers la complexité.
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