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| fr:comprendre:processus:masturbation [2023/06/10 13:08] – mansour | fr:comprendre:processus:masturbation [2023/09/20 11:26] (Version actuelle) – mansour |
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| ====== Masturbation (processus) ====== | ====== Masturbation (processus) ====== |
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| Si ce n’était la honte structurelle des sciences sociales, il faudrait remplacer la problématique d’homosexualité par une problématique de //masturbation//. | Reprise incident du [[fr:comprendre:moments:#octobre 2003|4 octobre 2003]]. |
| | * __Note du 4 juillet 2022__ :\\ //« Si ce n’était la honte structurelle des sciences sociales, il faudrait remplacer la problématique d’homosexualité par une problématique de **masturbation**… »// |
| | * __Reprise au Printemps 2023__ <wrap lo>(voir [[#printemps_2023|en dessous]])</wrap>, dans une perspective d’//**intersexuation**// [[fr:intersexuation#sommaire intersexuation|{{:fr:comprendre:images:schemas:cle.png?nolink&30|Sommaire intersexuation}}]] :\\ //« Pas un viol de l’observateur, pas non plus un viol de la réalité observée, mais l’observateur intégrant sa propre place »// (La voie ethnographique) |
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| Voir également (ajouté depuis cette note) : | |
| * [[fr:explorer:auteurs:michel_foucault:d_apres_velasquez|D’après Velasquez]] (avril-mai 2023)\\ <wrap lo>Le fameux tableau //Les Ménines// m’aide à voir mon geste comme l’exact prolongement de la tenue du carnet de terrain.</wrap> | |
| * [[fr:comprendre:voie_ethnographique|La voie ethnographique]] (mai 2023)\\ <wrap lo>Poursuite de l'intuition par association d'idées.</wrap> | |
| * [[fr:atelier:methodologie:ethnographie:voie|La voie ethnographique]] (mai 2023)\\ <wrap lo>Reprise dans le dossier Méthodologie.</wrap> | |
| * [[fr:comprendre:processus:intersexuation|Intersexuation et mises en abîme]] (février 2023)\\ <wrap lo>dans le cadre d'une reprise générale du wiki.</wrap> | |
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| ==== (Note du 4 juillet 2022) ==== | |
| | ===== Note du 4 juillet 2022 ===== |
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| | Si ce n’était la honte structurelle des sciences sociales, il faudrait remplacer la problématique d’homosexualité par une problématique de //masturbation//. |
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| La notion d’homosexualité a joué un rôle important dans mon enquête, à travers la notion voisine d’[[fr:atelier:methodologie:homoerotisme|homoérotisme]] que j’ai adoptée en 2006 avec ma directrice de thèse. Mais dans mon histoire avec le Hawdh al-Ashraf, l’idée d’homosexualité apparaît en fait assez tardivement : seulement en [[fr:comprendre:moments:accueil#juin 2004]], huit mois après mon retour de mon premier terrain dans la société yéménite, et en lien avec une rupture amoureuse. Sur le point de retourner là-bas, j’appelle alors « homosexualité » ce qui me relie à la société yéménite, mais ce mot recouvre en fait un positionnement dans la société française, sur le plan affectif et existentiel. | La notion d’homosexualité a joué un rôle important dans mon enquête, à travers la notion voisine d’[[fr:atelier:methodologie:homoerotisme|homoérotisme]] que j’ai adoptée en 2006 avec ma directrice de thèse. Mais dans mon histoire avec le Hawdh al-Ashraf, l’idée d’homosexualité apparaît en fait assez tardivement : seulement en [[fr:comprendre:moments:accueil#juin 2004]], huit mois après mon retour de mon premier terrain dans la société yéménite, et en lien avec une rupture amoureuse. Sur le point de retourner là-bas, j’appelle alors « homosexualité » ce qui me relie à la société yéménite, mais ce mot recouvre en fait un positionnement dans la société française, sur le plan affectif et existentiel. |
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| Fondamentalement, cet acte m’a permis d’accéder à une leçon épistémologique plus générale, à laquelle les sciences sociales n’en finissent pas de se dérober : ce primat accordé à l’[[fr:explorer:propositions:capacite_d_agir|induction]] par le cartésianisme, qui apparaît suspect aux épistémologues comme Gregory Bateson. Au fond, cette suprématie de l'induction n'est-elle pas l’indice d’une masturbation? Comme bon nombre de peuples du Sud à l’ère postcoloniale, les Yéménites ont pensé tirer parti de cette erreur épistémologique, et ils paient aujourd’hui l’addition. Aussi, je ne vois pas bien comment le Yémen pourrait se relever, avant que notre histoire ait pu être entendue… | Fondamentalement, cet acte m’a permis d’accéder à une leçon épistémologique plus générale, à laquelle les sciences sociales n’en finissent pas de se dérober : ce primat accordé à l’[[fr:explorer:propositions:capacite_d_agir|induction]] par le cartésianisme, qui apparaît suspect aux épistémologues comme Gregory Bateson. Au fond, cette suprématie de l'induction n'est-elle pas l’indice d’une masturbation? Comme bon nombre de peuples du Sud à l’ère postcoloniale, les Yéménites ont pensé tirer parti de cette erreur épistémologique, et ils paient aujourd’hui l’addition. Aussi, je ne vois pas bien comment le Yémen pourrait se relever, avant que notre histoire ait pu être entendue… |
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| | {{anchor:printemps_2023}} |
| | __Ajouté en 2023 sur ce même thème :__ |
| | * [[fr:explorer:auteurs:michel_foucault:d_apres_velasquez|D’après Velasquez]] (avril-mai 2023)\\ <wrap lo>Le fameux tableau //Les Ménines// m’aide à voir mon geste comme l’exact prolongement de la tenue du carnet de terrain.</wrap> |
| | * [[fr:comprendre:voie_ethnographique|La voie ethnographique]] (mai 2023)\\ <wrap lo>Poursuite de l'intuition par association d'idées.</wrap> |
| | * [[fr:atelier:methodologie:ethnographie:voie|La voie ethnographique]] (mai 2023)\\ <wrap lo>Reprise dans le dossier Méthodologie.</wrap> |
| | * [[fr:comprendre:processus:intersexuation|Intersexuation et mises en abîme]] (février 2023)\\ <wrap lo>dans le cadre d'une reprise générale du wiki.</wrap> |
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| <WRAP rightalign>[[fr:comprendre:processus:accueil|Accueil]] des processus\\ [[..:..:comprendre:|Retour]]</WRAP> | <WRAP rightalign>[[fr:comprendre:processus:accueil|Accueil]] des processus\\ [[..:..:comprendre:|Retour]]</WRAP> |
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