Différences
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| fr:comprendre:problematisation [2022/05/08 07:12] – mansour | fr:comprendre:problematisation [2022/05/08 07:29] (Version actuelle) – [L'alternative systémique au dualisme post-colonial] mansour |
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| Si j'ai pu explorer toutes les problématiques évoquées ci-dessus, dont l'importance dans le monde contemporain n'est pas à démontrer, c'est parce ce que je me suis attaché sur le terrain de mon enquête à percer le mystère du **//dualisme//**, à savoir : //qu'est-ce qui différencie le milieu A du milieu B, et quel rapport avec l'observateur?// | Si j'ai pu explorer toutes les problématiques évoquées ci-dessus, dont l'importance dans le monde contemporain n'est pas à démontrer, c'est parce ce que je me suis attaché sur le terrain de mon enquête à percer le mystère du **//dualisme//**, à savoir : //qu'est-ce qui différencie le milieu A du milieu B, et quel rapport avec l'observateur?// |
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| La réponse classique, fondée sur le dualisme de l'épistémologie cartésienne, renvoie le problème dans une boite noire qu'on nomme ici "le social" : les milieux A (Quartier) et B (Commerçants) occupent différentes "positions dans l'espace social", en lien avec des spécialisations économiques constituées au fil d'une histoire sociale (soit les dimensions que j'ai creusé dans mes premières études). L'observation n'est pas problématisée dans cette vision des choses - on suppose que l'observateur flottait au-dessus de la "réalité sociale", qu'il a simplement recueilli, comme depuis le hublot d'un avion. | La réponse classique, fondée sur le dualisme de l'épistémologie cartésienne, renvoie le problème dans une boite noire qu'on nomme ici "le social" : les milieux A (Quartier) et B (Commerçants) occupent différentes "positions dans l'espace social", en lien avec des spécialisations économiques constituées au fil d'une histoire sociale (soit les dimensions que j'ai creusé dans mes premières études - voir l'[[fr:comprendre:personnes:accueil|index des personnes]]). L'observation n'est pas problématisée dans cette vision des choses - on suppose que l'observateur flottait au-dessus de la "réalité sociale", qu'il a simplement recueilli, comme depuis le hublot d'un avion. |
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| Le sociologue est content quand il a pu produire une description de ce genre. L'institution académique est apparemment renforcée dans son emprise sur le réel, de même que les collaborations contractées avec les Yéménites : le chercheur va pouvoir retourner sur place et produire d'autres descriptions analogues, fondées sur la même tautologie dualiste, et du coup tout le monde sera content. | Le sociologue est content quand il a pu produire une description de ce genre. L'institution académique est apparemment renforcée dans son emprise sur le réel, de même que les collaborations contractées avec les Yéménites : le chercheur va pouvoir retourner sur place et produire d'autres descriptions analogues, fondées sur la même tautologie dualiste, et du coup tout le monde sera content. |
