Différences

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 ====== Waddah dans mes archives vidéo ======
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-> Waddah est présent aussi sur les images, lors de cette « cérémonie d’adieux » du 17 novembre 2008. C’est Waddah qui est derrière et qui regarde en souriant, les mains posées sur sa //jambiyya//[[fr:termes:jambiyya|°]]. Il est le seul à avoir cette posture, à vouloir montrer qu’il est là et qu’il regarde, même si personne ne lui donne un rôle bien défini.\\ On le voit aussi dans la séquence suivante, assis à la droite de Ziad…
+> [[fr:comprendre:personnes:waddah|Waddah]] est présent aussi sur les images, lors de cette « [[fr:comprendre:textes:cargaison:adieux_filmes|cérémonie d’adieux]] » du 17 novembre 2008. C’est Waddah qui est derrière et qui regarde en souriant, les mains posées sur sa //jambiyya//[[fr:termes:jambiyya|°]]. Il est le seul à avoir cette posture, à vouloir montrer qu’il est là et qu’il regarde, même si personne ne lui donne un rôle bien défini.\\ On le voit aussi dans la séquence suivante, assis à la droite de Ziad…
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-> …et bien sûr il n’a aucun message à faire passer à la caméra, là encore, il se contente de regarder la caméra dans les yeux. Pour les protagonistes, son rôle dans l’affaire était transparent, et publiquement assumé. Moi-même, j’étais prêt à faire de lui un personnage à part entière (comme je l’ai fait finalement en décembre 2017), mais à condition que les sciences sociales regardent d’abord en face leur propre honte…
+> …et bien sûr il n’a aucun message à faire passer à la caméra, là encore, il se contente de regarder la caméra dans les yeux. Pour les protagonistes, son rôle dans l’affaire était transparent, et publiquement assumé. Moi-même, j’étais prêt à faire de lui un personnage à part entière (comme je l’ai fait finalement en [[fr:comprendre:moments:#décembre 2017]]) - mais à condition que les sciences sociales regardent d’abord en face leur propre honte!
-> C’est tout l’enjeu de ces images, c’est le jeu que j’instaure avec les Yéménites, la connivence que j’ai installée avec eux, qu’ils reproduisent devant la caméra : //« Mettez-en leur plein les yeux… »//. Même les commerçants : [[fr:comprendre:personnes:na_if|Na’if]] le vendeur de vêtements, [[fr:comprendre:personnes:lotfi|Lotfi]] l’horloger, Fahmi le pharmacien… Toutes ces personnes sont des complices, qui comprennent la logique de ma recherche, et qui jouent leur partition.
+> C’est tout l’enjeu de ces images, c’est le jeu que j’instaure avec les Yéménites, la connivence que j’ai installée avec eux, qu’ils reproduisent devant la caméra : //« Mettez-en leur plein les yeux… »//. Même les commerçants : [[fr:comprendre:personnes:na_if|Na’if]] le vendeur de vêtements, [[fr:comprendre:personnes:lotfi|Lotfi]] l’horloger, [[fr:comprendre:personnes:Fahmi]] le pharmacien… Toutes ces personnes sont des complices, qui comprennent la logique de ma recherche, et qui jouent leur partition.
+> Tu vois, c’est une affaire totalement publique. Dans cette histoire, il n’y a d’autre homosexualité que la mienne, et d’aveux compromettant pour personne. Waddah a été piégé, mais il fait amende honorable, et tout le monde est prêt à faire bonne figure.
-Tu vois, c’est une affaire totalement publique (contrairement peut-être à ta recherche que tu évoques). Dans cette histoire, il n’y a d’autre homosexualité que la mienne, et d’aveux compromettant pour personne. Waddah a été piégé, mais il fait amende honorable, et tout le monde est prêt à faire bonne figure.
+> Et pourtant, ces images n’ont jamais été vues. Personne n’a jamais accepté de les voir. J’ai vendu aux Yéménites que les sciences sociales avaient une face, qu’elles n’ont pas en réalité. Taez a finalement perdu son pari. Mais sans doute c’était le sens de l’Histoire, comme au Mali, au Niger, etc..
-Et pourtant, ces images n’ont jamais été vues. Personne n’a jamais accepté de les voir. J’ai vendu aux Yéménites que les sciences sociales avaient une face, qu’elles n’ont pas en réalité. Taez a finalement perdu son pari. Mais sans doute c’était le sens de l’Histoire, comme au Mali, au Niger, etc..
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