Différences
Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.
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| fr:comprendre:personnes:anne-marie_planel [2023/02/08 11:06] – lien richard planel mansour | fr:comprendre:personnes:anne-marie_planel [2023/06/06 06:48] (Version actuelle) – mansour |
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| * lettre de l'IRMC n°11 (numéro anniversaire de 2013, où il est question d'elle presque à chaque page). | * lettre de l'IRMC n°11 (numéro anniversaire de 2013, où il est question d'elle presque à chaque page). |
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| Ma tante ne fait pas vraiment partie des personnages de l'histoire, c'est même le contraire : l'histoire se définit plutôt par son absence et par le tabou qui y est associé dans ma famille disciplinaire. Comme autrefois dans la famille réelle où j'ai grandi - de sorte que jusqu'à aujourd'hui, cette contrainte nous maintient dans une situation absolument ingérable. Utile à prendre en compte pour éclairer ma conversion à l'islam (voir la page [[fr:comprendre:processus:suis-je_vraiment_musulman#amp|Suis-je vraiment musulman?]]). Au-delà de l'histoire yéménite constamment ressassée, c'est finalement un cas classique "d'islamisation de la radicalité" (Olivier Roy), dans un contexte social qui rendait impossible toute verbalisation. | Au début des années 1990, la première boursière de l’IRMC fut [[fr:explorer:auteurs:jocelyne_dakhlia|Jocelyne Dakhlia]], historienne et anthropologue franco-tunisienne, qui sera ma directrice de thèse de 2004 à 2012. Mais ma tante elle-même ne fait pas vraiment partie des personnages de l'histoire, c'est même le contraire : l'histoire se définit plutôt par son absence, par le tabou qui y est associé dans ma famille disciplinaire - comme autrefois dans la famille réelle où j'ai grandi, jusqu'à l'épisode dramatique de [[fr:comprendre:moments:#1999]]. |
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| | => Utile à prendre en compte pour éclairer ma conversion à l'islam (voir la page [[fr:comprendre:processus:suis-je_vraiment_musulman#amp|Suis-je vraiment musulman?]]). Au-delà de l'histoire yéménite constamment ressassée, c'est finalement un cas classique “d'islamisation de la radicalité” (Olivier Roy), dans un contexte social qui rendait impossible toute verbalisation. |
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