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| fr:comprendre:moments:2003_10_15-4_verites_de_ziad [2024/02/12 13:15] – Remplace l'extrait de 2018 par la transcription intégrale mansour | fr:comprendre:moments:2003_10_15-4_verites_de_ziad [2024/02/12 13:59] (Version actuelle) – mansour |
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| //« Je t’ai oublié, je suis venu refaire connaissance avec toi… »//\\ | //« Je t’ai oublié, je suis venu refaire connaissance avec toi… »//\\ |
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| Une semaine avant mon retour en France, je m’arrête dans le village de Ziad afin d’avoir un dernier échange avec lui. La discussion est tendue, compliquée par un lourd quiproquo (le basculement du 4 octobre, que Ziad n’a pas encore compris). Je repars finalement le soir-même, et quelques heures plus tard je prends ces notes sur mon grand cahier.\\ | Une semaine avant mon retour en France, je m’arrête dans le village de Ziad afin d’avoir un dernier échange avec lui. La discussion est tendue, compliquée par un lourd quiproquo ([[fr:comprendre:moments:2003_10_04-passage_a_l_acte_sexuel|le basculement du 4 octobre]], que Ziad n’a pas encore compris). Je repars finalement le soir-même, et quelques heures plus tard je prends ces notes sur mon grand cahier.\\ |
| On sent bien que je m’intéresse surtout à mon propre réquisitoire, à sa cohérence discursive : une posture dont je ne possédais pas les clés théologiques à l’époque, faute d’éducation chrétienne explicite, et qui ne survivra pas à mon retour en France. Mais de fait, l’échange a l’épaisseur d’un véritable dialogue inter-religieux, où je fais à la fois les questions et les réponses. Quant à Ziad, il a la réaction d’un Yéménite un peu blasé, parfaitement normale dans ce genre de situation…\\ | On sent bien que je m’intéresse surtout à mon propre réquisitoire, à sa cohérence discursive : une posture dont je ne possédais pas les clés théologiques à l’époque, faute d’éducation chrétienne explicite, et qui ne survivra pas à mon retour en France. Mais de fait, l’échange a l’épaisseur d’un véritable dialogue inter-religieux, où je fais à la fois les questions et les réponses. Quant à Ziad, il a la réaction d’un Yéménite un peu blasé, parfaitement normale dans ce genre de situation…\\ |
| Mes notes se terminent sur une « idée d’intro » parfaitement limpide, où je pose la « morale de l’histoire » telle que je veux la raconter. | Mes notes se terminent sur une « idée d’intro » assez limpide, où je pose la morale de l’histoire, telle que je veux la raconter. |
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| <wrap lo>Publication intégrale le 12 février 2024, en lien avec mon texte [[fr:theologie:intersexuation|« Tawhîd et intersexuation »]]. J'ai utilisé un premier extrait en novembre 2018 ([[#extrait-sp|accès direct]]), en lien avec mon [[fr:comprendre:textes:cargaison:scene_primitive|chantier Scène Primitive]]. Mais c’est surtout dans le reste de l’échange que l’on perçoit la cohérence « chrétienne » de ma posture à cette date (posture qui me faisait encore honte en 2018, il faut croire…).</wrap> | <wrap lo>Publication intégrale le 12 février 2024, en lien avec mon texte [[fr:theologie:intersexuation|« Tawhîd et intersexuation »]]. J'ai utilisé un premier extrait en novembre 2018 ([[#extrait-sp|accès direct]]), en lien avec mon [[fr:comprendre:textes:cargaison:scene_primitive|chantier Scène Primitive]]. Mais c’est surtout dans le reste de l’échange que l’on perçoit la cohérence « chrétienne » de ma posture à cette date (posture qui me faisait encore honte en 2018, il faut croire…).</wrap> |
