| Les deux révisions précédentesRévision précédente | |
| fr:comprendre:moments:1999_06_05-avc [2025/04/11 12:00] – retouches cosmétiques mansour | fr:comprendre:moments:1999_06_05-avc [2025/04/11 12:31] (Version actuelle) – cosmétique mansour |
|---|
| > //« C’était un samedi matin au début du mois de juin. Normalement le samedi, c’était quatre heures de devoir sur table, mais là les notes s’étaient arrêtées. Nous avions un cours normal avec le prof de physique, quand la directrice frappe à la porte… »// <wrap lo>([[fr:comprendre:processus:generations#flash_back|lire la suite]]).</wrap> | > //« C’était un samedi matin au début du mois de juin. Normalement le samedi, c’était quatre heures de devoir sur table, mais là les notes s’étaient arrêtées. Nous avions un cours normal avec le prof de physique, quand la directrice frappe à la porte… »// <wrap lo>([[fr:comprendre:processus:generations#flash_back|lire la suite]]).</wrap> |
| |
| __Cette superposition est décisive aussi pour la configuration[[fr:glossaire:configuration|*]] théorique de ma démarche__ <wrap lo>(voir [[fr:notices:qui_je_suis_2024-09-19#épilogue|épilogue 2024]])</wrap> : ma triangulation permanente entre <wrap hurma>l’ethnographie réflexive de [[fr:explorer:auteurs:florence_weber|Florence Weber]] (tutrice à l’ENS, très soutenante pendant la rédaction de ma maîtrise)</wrap> et <wrap nif>l’anthropologie historique de [[fr:explorer:auteurs:jocelyne_dakhlia|Jocelyne Dakhlia]] (qui hérite de ma direction à l’automne 2004).</wrap>\\ | __Cette superposition est décisive aussi pour la configuration[[fr:glossaire:configuration|*]] théorique de ma démarche__ <wrap lo>(voir [[fr:notices:qui_je_suis_2024-09-19#épilogue|épilogue 2024]])</wrap> :\\ |
| Dans les termes de mon [[fr:code couleur]], Florence Weber est du côté « ''hurma'' » (d’ailleurs ma mère s’est toujours identifiée à elle) et Jocelyne Dakhlia est du côté « ''nif'' » (liée à ma tante paternelle pour raisons professionnelles, et gardienne pour moi //de facto// d’une éventuelle épouse). Mais évidemment pour mon père, <wrap nif>c’est ma mère qui était l’épouse (donc la séduction, le visage, l’alliance)</wrap> et <wrap hurma>ma grand-mère qui était la mère (donc le soi, l’assise, la filiation)</wrap>.\\ | ma triangulation permanente entre <wrap hurma>l’ethnographie réflexive de [[fr:explorer:auteurs:florence_weber|Florence Weber]] (tutrice à l’ENS, très soutenante pendant la rédaction de ma maîtrise)</wrap> et <wrap nif>l’anthropologie historique de [[fr:explorer:auteurs:jocelyne_dakhlia|Jocelyne Dakhlia]] (qui hérite de ma direction à l’automne 2004).</wrap>\\ |
| | Dans les termes de mon [[fr:code couleur]], Florence Weber est du <wrap hurma>côté « **//hurma//** »</wrap> (d’ailleurs ma mère s’est toujours identifiée à elle) et Jocelyne Dakhlia est du <wrap nif>côté « **//nif//** »</wrap> (liée à ma tante paternelle pour raisons professionnelles, et gardienne pour moi //de facto// d’une éventuelle épouse). Mais évidemment pour mon père, <wrap nif>c’est ma mère qui était l’épouse (donc la séduction, le visage, l’alliance)</wrap> et <wrap hurma>ma grand-mère qui était la mère (donc le soi, l’assise, la filiation)</wrap>.\\ |
| => [[fr:atelier:methodologie:intersexuation|L'intersexuation comme condition épistémique]] ([[fr:intersexuation#Sommaire intersexuation|{{:fr:comprendre:images:schemas:cle.png?nolink&30|Sommaire intersexuation}}]]) | => [[fr:atelier:methodologie:intersexuation|L'intersexuation comme condition épistémique]] ([[fr:intersexuation#Sommaire intersexuation|{{:fr:comprendre:images:schemas:cle.png?nolink&30|Sommaire intersexuation}}]]) |
| |
