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| fr:comprendre:moments:11_septembre_2001 [2022/03/15 08:48] – mansour | fr:comprendre:moments:11_septembre_2001 [2022/04/06 16:54] (Version actuelle) – mansour |
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| <wrap lo>Ici je dois ajouter un détail. En septembre 2001 j'avais vingt et un ans, et j'étais toujours puceau. Mon adolescence avait été marquée par la maladie puis le décès de mon père, lui-même chercheur en physique des semi-conducteurs. J'avais alors seulement dix-huit, trop jeune encore pour qu'il puisse m'expliquer la physique quantique. En 2001 si je poursuivais dans cette « voie royale », c'était seulement pour suivre sa trace mais mon ambivalence était grandissante, à mesure que les « grands mystères » de cette physique se dévoilaient à moi dans leur terrible banalité((Mon père était le fils d'un compositeur de musique, premier grand prix de Rome en 1933, mais par ailleurs autodidacte sur les autres plans, car d'extraction assez populaire. Il faudrait également évoquer la trajectoire de mon grand-père maternel, Julien Martelly (1912-2004), issu d'une famille de militaires dont il s'était démarqué en choisissant la voie scientifique. Soutenant sa thèse en octobre 1945 sous la direction de Joliot, il fera carrière au CEA et investira la mécanique quantique comme une nouvelle religion, tournant le dos à la foi chrétienne de son milieu d'origine.)). Je cherchais confusément une porte de sortie, mais je n'avais pas beaucoup de pistes à part ma passion pour le monde arabe, ma pratique de la photographie, peut-être mon goût pour le cinéma documentaire. Au mois d'août 2001, une camarade du cours d'arabe susurre à mon oreille le doux mot d'anthropologie. Ma conversion aux sciences sociales coïncide en fait avec mon entrée en sexualité.\\ | <wrap lo>Ici je dois ajouter un détail. En septembre 2001 j'avais vingt et un ans, et j'étais toujours puceau. Mon adolescence avait été marquée par la maladie puis le décès de mon père, lui-même chercheur en physique des semi-conducteurs. J'avais alors seulement dix-huit, trop jeune encore pour qu'il puisse m'expliquer la physique quantique. En 2001 si je poursuivais dans cette « voie royale », c'était seulement pour suivre sa trace mais mon ambivalence était grandissante, à mesure que les « grands mystères » de cette physique se dévoilaient à moi dans leur terrible banalité((Mon père était le fils d'un compositeur de musique, premier grand prix de Rome en 1933, mais par ailleurs autodidacte sur les autres plans, car d'extraction assez populaire. Il faudrait également évoquer la trajectoire de mon grand-père maternel, Julien Martelly (1912-2004), issu d'une famille de militaires dont il s'était démarqué en choisissant la voie scientifique. Soutenant sa thèse en octobre 1945 sous la direction de Joliot, il fera carrière au CEA et investira la mécanique quantique comme une nouvelle religion, tournant le dos à la foi chrétienne de son milieu d'origine.)). Je cherchais confusément une porte de sortie, mais je n'avais pas beaucoup de pistes à part ma passion pour le monde arabe, ma pratique de la photographie, peut-être mon goût pour le cinéma documentaire. Au mois d'août 2001, une camarade du cours d'arabe susurre à mon oreille le doux mot d'anthropologie. Ma conversion aux sciences sociales coïncide en fait avec mon entrée en sexualité.\\ |
| **=> Implications à développer, voir la page : [[fr:comprendre:processus:Mon pucelage]] (chantier)**</wrap> | **=> Implications à développer**, voir la page : [[fr:comprendre:processus:Mon pucelage]] (chantier).</wrap> |
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| Donc avant même de démarrer, j'avais une sacrée dette personnelle à l'égard de Ben Laden! Et je me rendais bien compte que cela posait question, quant à mon objectivité dans ma future enquête, mais que faire? Passer toute ma vie comme une veuve de guerre, me lamentant d'avoir perdu mon père et de divers traumatismes hérités de mes aïeux? J'avais bien le droit de tracer ma route. Ce serait justement le challenge, d'atteindre une forme de rigueur réflexive dans mes rapports avec les Yéménites. Je me sentais armé pour cela, étant issu d'une mère psychiatre et psychanalyste. D'ailleurs je n'allais pas tarder à rencontrer une alliée intellectuelle de poids en la personne de [[fr:explorer:auteurs:florence_weber|Florence Weber]], directrice du département de sciences sociales de l'ENS, et spécialiste de l'ethnographie réflexive. J'allais être porté les années suivantes par une conception bien française des sciences sociales, de leur unité, de leur possible rigueur scientifique ; aussi par la fierté de mon pays dans cette période historique, culminant dans le discours de Dominique de Villepin devant l'Assemblée des Nations Unies, le 14 février 2003. | Donc avant même de démarrer, j'avais une sacrée dette personnelle à l'égard de Ben Laden! Et je me rendais bien compte que cela posait question, quant à mon objectivité dans ma future enquête, mais que faire? Passer toute ma vie comme une veuve de guerre, me lamentant d'avoir perdu mon père et de divers traumatismes hérités de mes aïeux? J'avais bien le droit de tracer ma route. Ce serait justement le challenge, d'atteindre une forme de rigueur réflexive dans mes rapports avec les Yéménites. Je me sentais armé pour cela, étant issu d'une mère psychiatre et psychanalyste. D'ailleurs je n'allais pas tarder à rencontrer une alliée intellectuelle de poids en la personne de [[fr:explorer:auteurs:florence_weber|Florence Weber]], directrice du département de sciences sociales de l'ENS, et spécialiste de l'ethnographie réflexive. J'allais être porté les années suivantes par une conception bien française des sciences sociales, de leur unité, de leur possible rigueur scientifique ; aussi par la fierté de mon pays dans cette période historique, culminant dans le discours de Dominique de Villepin devant l'Assemblée des Nations Unies, le 14 février 2003. |
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