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fr:comprendre:contextes:maryam

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 Dès mon arrivée en août 2003, on m'a parlé de cette rivalité entre les deux épouses du grand-père, montée en épingle parmi les voisins comme un clivage "quasi-ethnique" (page 38 de ma [[fr:comprendre:textes:academia:maitrise|maîtrise]]) : Dès mon arrivée en août 2003, on m'a parlé de cette rivalité entre les deux épouses du grand-père, montée en épingle parmi les voisins comme un clivage "quasi-ethnique" (page 38 de ma [[fr:comprendre:textes:academia:maitrise|maîtrise]]) :
-> //« Walid [le frère de Waddah] se vante encore devant moi de ces origines turques héritées de sa grand-mère maternelle, tandis que ses amis clament leur indifférence avec dédain : la Turquie est le pays qui +> //« Walid [le frère de Waddah] se vante encore devant moi de ces origines turques héritées de sa grand-mère maternelle, tandis que ses amis clament leur indifférence avec dédain : la Turquie est le pays qui s’est le plus éloigné de l’islam ! (…) Manifestement les enfants du premier mariage ont moins hérité du capital social acquis par leur père que ceux du second mariage. Parmi les trois fils issus du second mariage, deux ont très bien réussi et travaillent dans de grandes entreprises à Sanaa (entreprise pétrolière) et au Caire. Leurs enfants étudient dans de grandes universités américaines. »//
-s’est le plus éloigné de l’islam ! (…) Manifestement les enfants du premier mariage ont moins hérité du capital social acquis par leur père que ceux du second mariage. Parmi les trois fils issus du second mariage, deux ont très bien réussi et travaillent dans de grandes entreprises à Sanaa (entreprise pétrolière) et au Caire. Leurs enfants étudient dans de grandes universités américaines. »//+
  
 En réalité lorsque j'écris ces lignes, j'ai déjà pris position sans m'en rendre compte dans cette histoire, avec mes contradictions intimes et intellectuelles les plus structurelles. Seulement bien des années plus tard, vers 2008-2010, je percevrai à nouveau le rôle de cette lignée féminine derrière le destin de cette fratrie (voir mon texte de 2012, [[fr:comprendre:textes:cargaison:l_ethnologue_et_les_trois_frères|L'ethnologue et les trois frères de Taez]]). Et même là, j'ignorai encore un détail dont je n'ai pris connaissance qu'en 2020, détail décisif pour comprendre les rapports entre Maryam et son époux (voir la page [[fr:comprendre:personnes:waddah:waddah_et_maryam#circonstance_supplementaire|Waddah et Maryam]]). En réalité lorsque j'écris ces lignes, j'ai déjà pris position sans m'en rendre compte dans cette histoire, avec mes contradictions intimes et intellectuelles les plus structurelles. Seulement bien des années plus tard, vers 2008-2010, je percevrai à nouveau le rôle de cette lignée féminine derrière le destin de cette fratrie (voir mon texte de 2012, [[fr:comprendre:textes:cargaison:l_ethnologue_et_les_trois_frères|L'ethnologue et les trois frères de Taez]]). Et même là, j'ignorai encore un détail dont je n'ai pris connaissance qu'en 2020, détail décisif pour comprendre les rapports entre Maryam et son époux (voir la page [[fr:comprendre:personnes:waddah:waddah_et_maryam#circonstance_supplementaire|Waddah et Maryam]]).
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