Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- fr:code_couleur [2022/02/28 09:27] – [Sur mon terrain yéménite] mansour
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 ====== Code couleur ======
-<WRAP nif>
+<WRAP centeralign>
-**L’intuition**, le corps, le monothéisme…\\ <wrap lo>…Sanaa, la mentalité tribale,</wrap>
+Sur l'ensemble de ce site, le surlignage du texte est codé selon les étiquettes suivantes :\\
-</WRAP><WRAP hurma>
+**''<wrap nif>nif</wrap>''** / **''<wrap hurma>hurma</wrap>''** (d'après l'essai //Le sens de l'honneur//[[fr:glossaire:honneur|*]] de Pierre Bourdieu).\\
-**La logique**, l’esprit, la philosophie…\\ <wrap lo>…Aden, la ponctualité "britannique",</wrap>
+**''<wrap alsqr>alsqr</wrap>''** (d'après l'expression //La structure qui relie//[[fr:glossaire#structure_qui_relie|*]] chez Gregory Bateson)\\
-</WRAP><WRAP alsqr>
-**L’écosystème**, la cybernétique, [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:11_citations#la structure qui relie]]…\\ <wrap lo>…Taez, l’intelligence de l’entre-deux.</wrap>
 </WRAP>
+Le code couleur cherche à pointer l’influence du dualisme[[fr:glossaire:dualisme|*]] <wrap nif>corps</wrap> / <wrap hurma>esprit</wrap> dans nos perceptions,\\
+ainsi que la possibilité d’une <wrap alsqr>approche systémique alternative</wrap>, que Bateson appelle « l’écologie mentale »[[fr:glossaire:esprit|*]].\\
+<wrap lo>Première utilisation en juillet 2019 lors du [[fr:comprendre:moments:accueil#juillet_2019|colloque d'Exeter]].</wrap>\\
-==== Paradoxe de l’épistémologie humaine ====
+|//<wrap lo>(Cliquer d'abord sur l'icône)</wrap>//  |||
+| [[fr:comprendre:tautologie#obsinv|{{fr:comprendre:images:schemas:logo-tfrontline.jpg?100|L'observateur et la crise yéménite}}]]  |  <wrap nif>Sanaa</wrap> / <wrap hurma>Aden</wrap> / <wrap alsqr>Taez</wrap>\\ \\ <wrap nif>La mentalité tribale</wrap> / <wrap hurma>la ponctualité "britannique"</wrap> / <wrap alsqr>l'intelligence de l'entre-deux.</wrap>  |  => Index des [[fr:comprendre:Contextes:]]\\ \\ //[[fr:comprendre:contextes:l_imam_ahmed|L'imam Ahmed]]\\ [[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|Le quartier de Hawdh al-Ashraf]]…//  |
+| [[fr:zaim:accueil|{{fr:comprendre:images:schemas:rondsrb-saas.png?100|La théorie du Za’îm}}]]  |  <wrap nif>Les jeunes du quartier</wrap> / <wrap hurma>Les commerçants du carrefour</wrap> / <wrap alsqr>le Za'îm</wrap>  |  => Index des [[fr:comprendre:Personnes:]]\\ \\ //[[fr:comprendre:textes:academia:maitrise:theorie_du_za_im|La théorie du Za’îm]]\\ [[fr:comprendre:contextes:quartier|Le quartier de ma première enquête]]…//  |
+| [[fr:comprendre:tautologie|{{:fr:comprendre:images:schemas:triangle-aureole.jpg?100|La tautologie de mon enquête}}]] |  <wrap nif>Masculin</wrap> / <wrap hurma>Féminin</wrap> / <wrap alsqr>sens de l'honneur et des situations</wrap>   |  => Index des [[fr:comprendre:Processus:]]\\ \\ //[[fr:comprendre:tautologie|La tautologie de mon enquête]]//  |
+| [[fr:atelier:methodologie:intersexuation|{{fr:comprendre:images:schemas:embryo-rbv.jpg?nolink&100|L'intersexuation comme condition épistémique.}}]]  |  <wrap nif>Le corps</wrap> / <wrap hurma>l'esprit</wrap> / <wrap alsqr>la cybernétique[[fr:glossaire:cybernétique|*]]</wrap>\\ \\ <wrap nif>L'intuition</wrap> / <wrap hurma>La logique</wrap> / <wrap alsqr>L'écosystème</wrap>  |  => Index des [[fr:comprendre:Moments:]]\\ \\ //[[fr:atelier:methodologie:intersexuation|L'intersexuation comme condition épistémique]]//  |
+| [[fr:explorer:propositions:bernard-l_ermite|{{fr:comprendre:images:schemas:bernard-anemone-anote.jpg?100|Le monde propre du Bernard l'ermite}}]]  |  <wrap nif>le judaïsme</wrap> / <wrap hurma>le christianisme</wrap> / <wrap alsqr>l'islam</wrap>\\ \\ <wrap nif>Le monothéïsme</wrap> / <wrap hurma>la philosophie</wrap> / <wrap alsqr>la //structure qui relie//</wrap>  |  => Section [[fr:Explorer:]]  |
+|  [[fr:valoriser:laicite:|{{fr:comprendre:images:schemas:marianne-yeuxverts.jpg?100|ORIENT laïcité}}]]  |   <wrap nif>la France d'Emmanuel Macron</wrap>, <wrap hurma>la France postcoloniale</wrap>, <wrap alsqr>la France Gilet Jaune</wrap>.  |  => Section [[fr:Valoriser:]]\\ \\ //[[fr:comprendre:processus:homologie#homologie2004|homologie 2004/2023]]…//  |
+<WRAP centeralign box>
+//Et alors? Je veux dire quoi avec tout ça?? À quoi ça rime?//\\
+Prise individuellement, chaque analyse peut sembler trop schématique, « à la hache »…\\
+Mais tous ces clivages se désamorcent par leur mise en relation dans l'ordre de l'épistémologie[[fr:glossaire:épistémologie|*]].\\
+Le code couleur visibilise leur unité épistémique sous-jacente, à travers l'influence transversale du dualisme corps/esprit : une solidarité insoupçonnée entre ces différents clivages, dans l'ordre de la //perception//, qui donne prise au [[[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:cybernetique|« travail de Satan »]].\\
+**Quand les sciences humaines se gargarisent de leurs « causalités multi-factorielles »,\\
+mon approche vise plutôt à exhumer la //structure qui relie//.<sup>[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:11_citations#la structure qui relie|GB]]</sup>**
+</WRAP>
+//…Et d'autres vignettes encore, qui illustrent ma manière de réfléchir ://\\
+[[fr:modele:ising:accueil|{{:fr:comprendre:images:schemas:ising-icone.jpg?80|Section Le modèle}}]] [[fr:modele:ising:accueil|Le modèle]]\\
+[[fr:comprendre:processus:theoreme_de_l_enchantement_ethnographique|{{fr:comprendre:images:schemas:triangle-siteoct20.jpg?100|Théorème de l'enchantement ethnographique}}]] [[fr:comprendre:processus:theoreme_de_l_enchantement_ethnographique|Théorème de l'enchantement ethnographique]]\\
+[[fr:comprendre:processus:matrice|{{fr:comprendre:images:schemas:triangle-siteoct20-logos.jpg?100|La matrice monothéiste}}]] [[fr:comprendre:processus:matrice|La matrice monothéïste]]\\
+[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:ames|{{fr:comprendre:images:schemas:ameslogo.jpg?120|L'Orient et la chambre de Ames}}]] [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:ames|L'Orient et la chambre de Ames]]\\ [[fr:valoriser:laicite:declare_musulman|{{fr:comprendre:images:schemas:moebiusrbv.jpg?120|Déclaré musulman. La laïcité française est fille de la complexité}}]] [[fr:valoriser:laicite:declare_musulman|Déclaré musulman. La laïcité française est fille de la complexité]]\\
+[[fr:intersexuation#sommaire intersexuation|{{:fr:comprendre:images:schemas:cle.png?nolink&80|Sommaire intersexuation}}]] [[fr:intersexuation#sommaire intersexuation|Sommaire intersexuation]]\\
+[[fr:comprendre:personnes:waddah:waddah_et_maryam#circonstance_supplementaire|{{:fr:comprendre:images:schemas:arbrekhodshy-2020.jpg?100|Waddah et Maryam}}]] [[fr:comprendre:personnes:waddah:waddah_et_maryam#circonstance_supplementaire|Waddah et Maryam]]\\
+[[fr:theologie:sunnisme:accueil|{{:fr:comprendre:images:schemas:sujud-teguhjatipras-rbv.jpg?nolink&100|Chantier Sunnisme}}]] [[fr:theologie:sunnisme:accueil|Chantier Sunnisme]]\\
+[[fr:valoriser:scenographie:Johan van der Keuken:|{{:fr:comprendre:images:schemas:jvdk-cam-rbv.jpg?100|Johan van der Keuken}}]] [[fr:valoriser:scenographie:Johan van der Keuken:|Le documentariste Johan van der Keuken]]\\
+[[fr:theologie:bread-and-butterfly|{{:fr:comprendre:images:schemas:bread-and-butterfly-rgv.jpg?nolink&100|Bread-and-butterfly}}]] [[fr:theologie:bread-and-butterfly|Bread-and-butterfly, ou le problème de la justice divine]]\\
+[[fr:theologie:coran:004:157|{{:fr:comprendre:images:schemas:crucifixion-magritte.jpg?nolink&100|}}]] [[fr:theologie:coran:004:157|4:157 Ils ne l’ont point crucifié]]\\
+[[fr:modele:coucou|{{:fr:comprendre:images:schemas:coucou-rvb-o.jpg?nolink|Le coucou savoyard et les sciences sociales postcoloniales}}]] [[fr:modele:coucou|Le coucou savoyard et les sciences sociales postcoloniales]]\\
+===== Paradoxe de l’épistémologie humaine =====
   - La logique dresse notre intuition contre l’écosystème\\ <wrap lo>//- drame de notre civilisation!//</wrap>
   - L’intuition reste notre meilleure alliée pour progresser vers la science\\ <wrap lo>//- parole de physicien!//</wrap>
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 Que s’est-il passé l’été 2003, lors de mon premier terrain ? Un //petit Printemps Arabe dans un verre d’eau// - comme je l’ai appelé bien plus tard, par analogie avec les évènements de l’année 2011. À l’époque, c’était une expérience honteuse, une culpabilité énorme.
-Alors que mon immersion dans la société yéménite avait bien commencé, les Yéménites ont dressé mon intuition contre moi-même, contre l’alliance d’enquête qui permettait ma présence. Ziad a perdu la face et s’est retiré dans son village. J’ai finalement quitté Taez deux semaines plus tard, après avoir inventé une histoire de viol.
+Alors que mon immersion dans la société yéménite avait bien commencé, les Yéménites ont dressé mon intuition contre moi-même, contre l’alliance d’enquête qui permettait ma présence. Ziad a perdu la face et s’est retiré dans son village. J’ai finalement quitté Taez deux semaines plus tard ([[fr:comprendre:moments:#octobre 2003]]), après avoir inventé une histoire de viol.
 Je n’en ai jamais parlé. Pendant quinze ans j’ai gardé notre secret, mais je suis revenu chaque année, pour comprendre.
-===== Paradoxe de l’écologie post-coloniale =====
+  * [[fr:comprendre:tautologie|La tautologie de mon enquête]]
-Mon enquête au Yémen m’a formé à la pensée écosystémique de [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:|Gregory Bateson]] (1904-1980), l’un des fondateurs de la cybernétique, grand précurseur de la conscience écologique. Mieux sans doute que si j’avais passé dix ans à observer telle espèce animale, ou telle fleur des montagnes.
-Pourtant, les régimes arabes ont toujours reposé sur des sciences sociales sclérosées, prévisibles, presque ritualisées. Et dans l’université française, les recherches sur « l’aire culturelle arabe » sont loin d’être les plus inventives.
+[[fr:comprendre:tautologie|{{ fr:comprendre:images:schemas:obsinv-800px.gif }}]]
+===== Paradoxe de l’écologie postcoloniale =====
+Mon enquête au Yémen m’a formé à la pensée écosystémique de [[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:|Gregory Bateson]] (1904-1980), l’un des fondateurs de la cybernétique[[fr:glossaire#cybernétique|*]], grand précurseur de la conscience écologique. Mieux sans doute que si j’avais passé dix ans à observer telle espèce animale, ou telle fleur des montagnes.
-Pourquoi l’interaction avec les Arabes nous enfonce-t-elle dans une pensée cartésianiste et dualiste, dans des prétentions positivistes, constamment contredites par les faits ?
+Pourtant, les régimes arabes ont toujours reposé sur des sciences sociales sclérosées, prévisibles, presque ritualisées. Et dans l’université française, les recherches sur « l’aire culturelle arabe » sont loin d’être les plus inventives.\\
+=> Pourquoi l’interaction avec les Arabes nous enfonce-t-elle dans une pensée cartésianiste[[fr:glossaire#cartesianisme|*]] et dualiste[[fr:glossaire#dualisme|*]], dans des prétentions positivistes, constamment contredites par les faits ?
 Peut-être parce qu’en islam, la théologie n’existe pas : les musulmans adoptent sans difficulté celle des autres, et nous enfoncent dans des théologies erronées, caricaturales et //dénaturées//, sans y perdre leur propre boussole.
-**L’anthropologue musulman** est le spectateur impartial de ce drame toujours recommencé, inscrit dans la relation millénaire entre l’Europe et l’Islam, et plus ancien encore : un drame constitutif du //fait culturel monothéiste//.
+**L’anthropologue-musulman** est le spectateur impartial de ce drame toujours recommencé, inscrit dans la relation millénaire entre l’Europe[[fr:glossaire#Europe|*]] et l’Islam[[fr:glossaire#Islam|*]], et plus ancien encore : un drame constitutif du //fait culturel monothéiste//[[fr:glossaire#matrice_monotheiste|*]].
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 [[.:|Retour]]
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